Foto: DELFI
В дайнах стереотипный образ латыша — белокурый, голубоглазый, с острым носом. Так ли это на самом деле? Можно ли по физическим данным отличить настоящего латыша? Какую роль в антропологии Латвии сыграли жители Латгалии и граф Шереметьев? Ответы на эти вопросы в рамках цикла научно-популярных дискуссий "Поздние вторники. Разговор с исследователем" попыталась дать антролог и специалист музея медицины Рита Гравере.

"У латышей есть два разных типажа. Первые умеют себя подать, торжественно сидеть и делать умный вид. Мало дела — много говорильни. Такие типажи породили земгальские бояре. Вторая группа — свинопасы. В большинстве своем пришли из радостной Видземе. Они создают духовные и материальные ценности", — утверждал латвийский педагог и писатель, кавалер Ордена Трех звезд Янис Гресте (1876-1951). Насколько близки к объективной истине эти наблюдения столетней давности тогда и сейчас? Что думают ученые о спорных моментах и мифах из истории нации? Ответы на эти и многие другие вопросы пытаются найти в Латвийском Национальном музее истории.

Встреча с антропологом и специалистом Музея медицины Ритой Гравере на прошлой неделе была организована в рамках серии мероприятий "Поздние вторники. Разговор с исследователем", приуроченных к выставке "Версия — латыши: Латышская этнографическая выставка 1896 года". В следующий "вторник" 28 февраля доктор исторических наук Каспар Клявиньш сделает доклад на тему "Миф про 700 лет рабства".

На беседу с Ритой Гравере, развернувшуюся вокруг черепа древнего латыша, собрался полный зал. Возраст — от самого юного до весьма почтенного. По словам завотделом этнографии Саниты Стинкуле, выставка 1896 года стоила того, чтобы напомнить о ней 120 лет спустя. Проходила она в Риге, в рамках 10-го Всероссийского антропологического конгресса — "самого значимого события в области исследования истории 19-го века". Для подготовки к этому конгрессу в Латвии была проведена серия археологических раскопок и сделано множество публикаций, которые имеют научный вес и по сей день.

По такому поводу на двух гектарах в месте нынешнего Национального театра (между Городским каналом и ул. Волдемара) было выстроено девять павильонов выставки, которая должна была впервые показать всему просвещенному миру, что есть настоящий латыш — природа, погода, еда, одежда, язык, история, культура… Экспозицию посетили более 40 тысяч человек по билетам (15-50 копеек) и еще пять тысяч бесплатно, как дарители экспонатов.

Foto: DELFI
На фото: рекламный плакат выставки.

Согласно переписи населения, в 1897 году латыши составляли всего 1% народа Российской империи, поэтому, по мнению Риты Гравере, им было жизненно важно громко заявить о себе. Ведь даже такие просвещенные люди, как исследователь латышского языка и собиратель латышских народных песен академик Август Биленштейн (1826-1907) в то время писал о коренном народе довольно пренебрежительно: "В 19-м веке Латвия — это балто-немецкая культура, русская государственность и народная масса — латыши".

Сегодня в помещениях Национального музея истории можно увидеть макет той знаменитой выставки и небольшие посвящения каждому ее павильону. Раздел "Антропологии и статистики" украшает позеленевший древний череп, кости, фотографии из экспедиций и зарисовки типичных представителей разных регионов Латвии, а также данные измерений физических параметров латышей, в сравнении с другими народами (на 1896 год). В том числе — ширины черепа (северные славяне — 183 мм, эстонцы — 152,9 мм, латыши — 190,31 мм).

Foto: DELFI
На фото: антрополог, доктор исторических наук Рита Гравере.

Антрополог Рита Гравере честно призналась: "Не понимаю, почему меня сюда позвали!" По ее словам, вторая мировая война отбросила такую мощную тень на физическую антропологию, что до сих пор наука об исследовании физических особенностей народов и групп людей у многих ассоциируется с расизмом и евгеникой. Сегодня ей предпочитают социальную антропологию и модное генетическое исследование про "Семь дочерей Евы" (теория митохондриальной генетики человечества, которая по ДНК связывает современных людей с их доисторическими предками, начиная с жившей в Африке современной Евы, — прим. ред.).

Сама же Рита Гравере считает, что физическую антропологию подвергли анафеме совершенно напрасно, ведь именно она дает ответы на вопросы о долгожительстве и здоровье, которые напрямую связаны с болезненной для нации темой физического выживания. Недаром сегодня при Рижском Латышском обществе действует Центр жизненной силы народа (Tautas dzīvā spēka centrs).

Ученая рассказала о том, как с подачи местных балтийских немцев, шведов и россиян в Латвии развивалась антропология и ответила на самые актуальные в латышском обществе вопросы из области физической антропологии:

· Можно ли по физическим особенностям определить принадлежность к тому или иному народу?

· Можно ли математическими методами вычислить "этнического латыша" и особый "латышский череп"?

· Есть ли почва для мифа о том, что эталон латыша — белокурый, голубоглазый, с острым носом?

Foto: DELFI
"Латыши — роста среднего, иногда и высокого, лицо длинноватое, у мужчин — редко румяное, лоб низкий, нос длинный и прямой, рот малый, щеки толстые, весь стан редко толст", — Густав Теодор Паули (1817-1867), русский этнограф немецкого происхождения.

Рита Гравере собрала наблюдения разных ученых и иных уважаемых людей Латвии и Балтии на рубеже 19-20-го веков о том, как они себе представляли "настоящих латышей". Очень по-разному. Иногда — до смешного, а порой — до слез.

Особенно безжалостен к латышам был известный лифляндский публицист и просветитель немецкого происхождения Гарлиб Хельвиг Меркель (1769-1850), автор книги "Латыши", в которой в самых черных тонах описывалась жизнь лифляндского крестьянства, обличались зверства помещиков-немцев и содержался призыв к правительству России вмешаться в лифляндские дела и облегчить жизнь трудового народа.

Меркель описывал латышей так: "Они (латыши) — высокого роста с сильным строением тела, пунцово-красным лицом, голубыми глазами и гладкими коричневыми волосами. У меня была возможность пожалеть изуродованное человечество в образе латыша. С поугрюмевшими вдруг лицами вам с усмешкой рассказывают о голоде, бесчувственности и рабском труде. Слишком рано истощенный организм никогда не сможет достичь полного расцвета сил…" По его словам, "самая яркая характерная черта лифляндского крестьянина — рабские страхи и недоверие".

Foto: DELFI

"Латышские женщины красивы, а мужчины в молодости не носят бороду", — Карл Филипп Михаэль Снелл (1753-1806), публицист и ректор Домской школы.

"Латыши крупнее и более пропорционально сложены, чем эстонцы, и у них — острый нос", профессор анатомии Тартуского университета Хенрик Фридрих Изенфлам (1771-1828).

"Внешний вид и размер латышей — разные. В целом, они похожи на финнов, больше частью угрюмые, с угловатой головой, тем не менее одаренные, женщины — проворные и красивые". J Georgs (1776), врач.

"У латышей не обнаружил ни славянской округлой полноты, ни эстонских и финских плоских форм", — Иоганн Карл Ульрих Белл (1801-1869), художник, исследователь истории.

"…красивая порода людей, которые по внешнему виду, одежде и укладу похожи на немцев. Они высоки и круглолицы. Волосы у детей желтые, но с возрастом темнеют", — Йохан Эрнест Кристиан фон Траутветтер (1780-1859), немецкий педагог и писатель.

"Латыши — среднего роста, редко высокого, сильные и пропорционально сложены. Полнота встречается редко. Цвет кожи белый, волосы на теле малоразвиты, волосы на голове или гладкие, или более-менее кучерявые, чаще желтоватые, но встречаются и светло-коричневые, реже — темно-коричневые. Цвет глаз в большинстве случаев — серовато-голубой, серый или зеленый, реже — коричневый. Глаза — средней величины, расположение век — горизонтальное. Бороды растут умеренно. Чаще встречаются мужчины с короткой, не очень густой растительностью на щеках, реже — с полной бородой. Усы никто не носит. Большинство латышей бороду полностью сбривают. Голова более-менее длинная и широкая.

Лицо чаще овальное, реже широкое или угловатое, скулы не торчат, только в редчайших случаях лицо слишком вытянутое и худое. Лицо если не румяное, то и не бледное. Лоб высокий, его боковые кости не торчат. Нос прямой и полудлинный, но встречаются также короткие и широкие формы. Рот средней величины, зубы у большинства хорошие и прямые. Губы полные, но не толстые. Про женщин можно сказать примерно то же, но лицо у них чаще румяное, некоторые из них красивы", — Отто Густав Фридрих Вебер (1852-1920), антрополог.

"Их строение тела сильное от природы и от малообразованности (ar primitīvu audzināšanu) еще больше укрепилось. Но ненасытность и чрезмерное употребление алкоголя повредило их нервы и принесло им быструю жизнь и скорую смерть", — рижский врач Отто Гун (1764-1832).

"Курземские крестьяне сравнительно высокого роста со здоровым и сильным строением тела", — профессор Тербатского (Тартусского) университета Даниэл Георг Балк (1764-1826).
Foto: DELFI

"Среди латышей трудно не распознать два типа: один — арийский, другой — финский. Латыши второго типа — никто другие, как ливы, которые переняли латышский язык", — описание в книге "Народы России" (1910-12 годы).

"Латыши сами по себе — не образец уродства (neglīts radījums), среди женщин нередко встречаются настоящие красавицы. Вдоль Даугавы, особенно на Видземской равнине, в окрестностях Пиебалги, латыши — большие, крепкие, работящие люди, а их дочери красивы и милы (piemīlīgas)", — географ, библиограф и путешественник Йоханн Кол (1808-1876).

Foto: DELFI
Как наука, антропология в Латвии начала бурно развиваться на рубеже 19-20-го веков. Зародившейся в то время политической нации требовались некие коды, чтобы распознавать своих.

В 1878 году — Русское географическое общество организовало первые экспедиции по изучению прибалто-финского народа ливов и криевиней, потомков завезенных в 16-м веке в Бауску военнопленных из финно-угрского народа с северо-запада России, которые во втором и третьем поколении женились на латышках из соседних поселков и, по мнению некоторых исследователей, стали больше латышами, чем сами латыши.

Собственно, исследованиями черепов латышей занимался шведский анатом профессор Гастон Бакман, который пять лет руководил факультетом медицины и открыл в Риге анатомикум. Сегодня его коллекция черепов, некоторым из которых по 8-10 веков, находится в распоряжении Музея анатомии. Бакман также провел замеры 11 000 военных латвийской армии, которая состояла из мужчин разных регионов.

Коллекцию черепов Бакмана пополнил его ассистент Екаб Приманис, который считается светилом латышской антропологии начала 20-го века. Он же написал объемное исследование об особенностях сложения латышей в латышских дайнах, начал создавать первый банк данных латышей по родам (от младенцев до 94-летних старцев), куда входили не только анатомические данные, но и сведения о болезнях рода, а также — легенды родов: те "пошли от шведов", другие — "живут тут со времен Петра Первого", третьи "ведут свой род от рожденного в лесу младенца, который сосал грудь мертвой матери".

"Еще для моего поколения существовали понятия видземниекс, курземниекс, латгалец… — утверждает Рита Гревере. — Различия, в том числе и с точки зрения физической антропологии, были заметны. С развитием глобализции и урбанизации эти понятия сменились на более общее — латыши. С другой стороны, группы латышей — тоже очень разные: американские латыши, шведские, австралийские и, конечно, сибирские — те, которые поют "Pūt, vējiņi!" по-русски. Так что мы совершенно не знаем, какими будут наши дети".

Foto: DELFI
* Можно ли математическими методами по физическим особенностям вычислить "этнического латыша" и особый "латышский череп"?

У латышскости нет прямой связи с антропологией, считает Рита Гравере. "Эта наука не определяет идентичность. Подобные неприятные интерпретации родились гораздо позже рождения самой антропологии — в 30-х годах прошлого века. Да и то не с подачи ученых, а политиков и журналистов". При этом ученая уверена, что антропология — каждая косточка, капля крови, линия на ладони — помогла многое узнать о латышах: как они заселили эти земли, из каких составных сложился единый народ, как на нем отражались традиции…

"Для антрополога принадлежность к той или иной нации — это вопрос самосознания, языка и культуры, — утверждает Рита Гравере. — Если на вопрос "вы латыш?", вы отвечаете "да!", мы вас исследуем, как латыша. У меня был знакомый фольклорист, чьи родители были белорусами, но он себя считал латышом и прекрасно знал латышский. И для меня он — латыш".

Foto: Publicitātes foto
· Откуда взялся миф о том, что эталон латыша — белокурый, голубоглазый, с острым носом?

Этот "эталон" был очень популярен в латышских дайнах, которые исследовал антрополог Екаб Приманис. И почва для такого "мифа", по мнению Риты Гравере, была: именно этот тип объединил в себе латышей. В конце 13-го века на территории нынешней Латвии беспрерывно шли войны: земгальцы сдались, часть из них ушли в Литву, оставив полупустые земли. Курши, наоборот, сражались до последнего и победили, но утратили свою жизненную силу (мужчин) в боях — не осталось даже 11-летних мальчиков. Часть выживших земгалов переселилась в опустевшую южную Курземе и принесли туда свой язык, который лег в основу литературного латышского языка.

А вот латгальские племена с немцами не сражались — они охотно им служили и даже помогали завоевать эстонцев. В итоге сохранили жизненную силу — у них рождалось так много детей, что они разошлись по всей Земгале и Курземе, став биогенетической основой нации — светлые, высокие, с широкими лицами и голубыми глазами. С тех пор этот тип встречается антропологами в любом краю территории Латвии.

"В Литве история повернулась по-другому: князь Миндаугас объединил Литву в 13-м веке и создал политическую нацию, — рассказала Рита Гравере. — Латыши же создавались, как нация культурная, которая сохранили свою культуру в обстоятельствах полной изоляции".

· Как получилось, что в районе Пиебалги мужчины намного выше жителей окружающих земель?

В 1920-х годах, делая замеры 11 000 военнослужащих армии Латвии, шведский анатом Гастон Бакман условно разделил страну на три пояса по высоте людей. Он обнаружил с севера на юг, а особенно на юго-восток, средняя длина тела стремительно уменьшается длина тела. Единственным исключением оказались пиебалгские латыши, которые оказались самыми высокими.

Стали думать, как так получилось? И Бакман назвал этот эффект "шереметьевские солдаты". Дело в том, что в 1711 году Петр I пожаловал имение в Пиебалге фельдмаршалу Борису Петровичу Шереметьеву. Местные девушки оценили красоту и статность графских солдат. Эффект оказался настолько сильным, что оказал влияние на весь край.

Foto: DELFI
· Почему в Курземе много чернявых, как индейцы, людей?

Трудно сказать, но сохранились фото из экспедиций 120-летней давности, на которых женщины из рода kuršu ķoniņi (куршские короли) действительно выглядят, как жительницы Латинской Америки, рассказала Рита Гравере. Есть и еще одно наблюдение, связанное с разбросом групп крови. У подавляющего большинства индейцев — нулевая группа крови. И такая же группа чаще всего встречается у жителей побережий океанов. В том числе, среди курземских ливов — очень большой процент "нулевиков".

· Были ли латвийские антропологи пособниками политики расизма и нацизма?

В данный момент Рита Гравере занята написанием книги про антрополога Екаба Приманиса, который был деканом факультета медицины ЛУ и руководил созданным им Институтом силы народной жизни Латвии. Это учреждение занималось статистикой, антропологией и исследованиями по евгенике.

"Евгеника интересовала Приманиса лишь с точки зрения здоровья нации, — уверена Рита Гравере. — Например, он обращал внимание, что до 19-го века, когда медицина была не так развита и денег у людей не было, у латышей фактически происходил естественный отбор, потому латыши считались очень спортивными, а как только качестве жизни стало улучшаться и на первое место вышли принципы гуманизма, здоровье отошло на второй план. Но наши ученые не занимались нацизмом, не считая пары совершенно ненужных статей Йерума и Крастыня, написанных в этом ключе. Негативный оттенок науке придали политики и журналисты. Из-за них невосполнимые потери понесла целая научная отрасль".

В качестве доказательства, ученая процитировала заголовки статей из латышской прессы 30-х годов:

* "Политика улучшения человеческой расы" (Čentra balss)

* "Не пора ли и нашим ученым взяться за политику арийской расы и вопросы чистоты латышей" (Perkonkrusts)

* "Латышский народ — качественная раса"

* "Разве немецкая раса — лучше нас?" (Sējējs)

Выставка открыта до 17 сентября.

Seko "Delfi" arī Instagram vai YouTube profilā – pievienojies, lai uzzinātu svarīgāko un interesantāko pirmais!