Исраэль Шамир. Сосна и олива

Если там граждане в трущобах свастику на стенах рисуют (мелькало по телевидению), то, может, и сочувствующих палестинцам немало? Равно, как и наоборот, не все палестинцы — приверженцы телегеничного (тряпки, повязки, воинственные выкрики…) "Хамас". Так вот "Сосна и Олива" — это удивительная книга о Святой Земле.

Святой — как для арабов, так и для иудеев, и для христиан. По большому счету, это книга, которая, будь она настольной у палестинцев и израильтян, могла бы стать реальным шагом на пути к примирению на Ближнем Востоке.

Если честно, я не ожидал от анархиста Шамира такого проникновенного, во многих местах очень лиричного и невероятно интересного рассказа об истории, культуре и самой атмосфере Святой Земли. Это записки путешественника, который на своем осле (о нет, не как Иисус, скорее, как Ходжа Насреддин) изъездил все уголки этого края, посетил все источники тысячелетиями иссушаемой Богом страны, для которой капля чистой воды — священна.

Его тропы никак не пересекались с туристическими маршрутами. Шамир убежден, что настоящая Святая Земля — это нечто другое, нежели просто храм такой-то, а вот здесь, видите ли, Иоанн крестил народ… Палестинские деревеньки, стоящие на культовых местах, которым не одна тысяча лет, бедуинские оазисы, смоковница у ручья — вот то, о чем пишет Шамир.

Его стиль напомнил мне "Билет в Китай" и другие произведения Александра Гениса — только с гораздо более развернутыми историческими экскурсами, которые, я думаю, для всех читателей станут настоящим открытием Святой Земли. Это, своего рода, "Билет в Палестину". Конечно, Шамир не удерживается от политики, особенно достается в его эссе ГОСУДАРСТВУ как таковому, причем не только израильскому, но и тому, за которое ратуют палестинцы. По его мнению, именно государственность (в широком смысле) — причина всех бед и войн Ближнего Востока.

Шамир рисует оригинальную модель безгосударственного мирного устройства на Святой Земле. Осуществима ли она сейчас? Большинство скажет: нет! И будут неправы. Только нестандартный подход разрубит гордиев узел бесконечной войны братских народов.

На мой взгляд, Шамир говорит одну очень важную вещь, в связи с которой даже цитирует Феллини, считавшего, что "нужно биться много лет, чтобы просто увидеть и понять Колизей": "… Святость Святой земли не связана с одним событием или с одним человеком — ее святость изначальна, она присуща земле вне связи с Моисеем, Иисусом, Мухаммадом. Под святостью я подразумеваю одно — ее ландшафт неподражаемо создан для поисков духовного возрождения. Сотни и тысячи людей обрели благодать, прозрение, пророческий дар и забвение в Святой Земле. Земля не утратила своей способности пробуждать душу человека, но трудно найти благодать в старом Иерусалиме с его толпами туристов или у источника Девы Марии в Назарете, среди сотен пожилых паломниц…"

Шамир предлагает посетить совсем другие места и приглашает совсем в другое путешествие, нежели туристический путеводитель. Марксист-язычник в роли гида — это тоже, знаете ли… необычно. Найти же надо и увидеть простое — сосну и оливу.