![](https://images.delfi.lv/media-api-image-cropper/v1/ec716720-aba2-11ed-81b6-9145c0a995e8.jpg?w=576&h=313)
Итак, основные вопросы книги. Что такое "конец истории"? По мнению Фукуямы, к концу подошла не "последовательность событий", даже событий серьезных и великих, а История с большой буквы — то есть история, понимаемая как единый, логически последовательный эволюционный процесс, рассматриваемый с учетом опыта всех времен и народов. Фукуяма полагает, что идеал либеральной демократии улучшить нельзя, а потому он и есть — "конец Истории".
Но это же и начало серьезных вопросов. Победа либеральной демократии обеспечена, конечно, не какими-то абстрактными "либеральными принципами", а удовлетворением так называемой "жажды признания", присущей всем людям и являющейся (по Гегелю) движущей силой эволюции.
Впервые она была описана еще в "Республике" Платона как "тимос" (или "духовность") — третья составляющая человеческой души (первая — "желающая часть", вторая — "разумная"). Исторический процесс движим жаждой признания и сопутствующими ей эмоциями гнева, стыда и гордости.
Построенная на взаимном признании либеральная демократия должна логически завершить историческую эволюцию. Но завершит ли? Фукуяма не уверен в этом и совсем не рад этой своей неуверенности. "Либеральная демократия заменяет иррациональное желание быть признанным выше других рациональным желанием быть признанным равным другим…" Главное сомнение автора: "Но является ли признание, доступное жителям современных либеральных демократий, "полностью удовлетворительным"?…"
По этому поводу Фукуяма разбирает критику "слева" и "справа". По мнению левых, универсальное признание неполно, поскольку капитализм создает экономическое неравенство и требует разделения труда, что влечет за собой неравное признание.
"Правую" критику Фукуяма признает еще более опасной, тем более что самым блестящим ее выразителем является соперник, опаснее которого и не придумаешь — Фридрих Ницше, заявивший, что демократия — это не освобождение бывших рабов, а безоговорочная победа раба и рабского духа.
"Типичным гражданином либеральной демократии является "последний человек", который, будучи вышколен основателями современного либерализма, оставил гордую веру в собственное превосходящее достоинство ради комфортабельного самосохранения. Либеральная демократия порождает "людей без груди", состоящих из желания и рассудка, но не имеющих "тимоса"…
Последний человек не имеет желания быть признанным более великим, чем другие, а без такого желания невозможны достижения. Довольный своим счастьем, неспособный ощутить какой бы то ни было стыд за неумение подняться над своими желаниями, последний человек перестает быть человеком…"
Однако и ницшеанский бестиальный "первый человек", появление которого может быть спровоцировано "концом истории" — лучше ли? Скорее, наоборот. Не очень бы хотелось, чтобы человечество, завопив "Конец (пришел) истории!!!", на полных парах рвануло в бездну.
Книга предоставлена фирмой Polaris. Магазины Polaris расположены:
- ул. Гертрудес 7
- ул. Персес 13
- ул. Дзирнаву 102
- ТЦ Dole (Маскавас 357, 2-й этаж)
- ТЦ Talava (Сахарова 21)
- ТЦ Origo (Стацияс лаукумс 2, 1-й этаж)
- ТЦ Alfa (Бривибас Гатве 372, 1-й этаж)