Фукуяма — один из самых интересных представителей современной философии. Его книги опровергают распространенный стереотип, согласно которому философия — это что-то вроде маловразумительной зауми, понятной лишь ее авторам и ряду университетских преподавателей.
Книги Фукуямы легко читаются и способствуют прежде всего тому, чтобы читатель стал думать своей головой и стремиться к пониманию того, что происходит в окружающем мире здесь и сейчас, и почему такое стало возможно. Метод Фукуямы — не постулирование незыблемых истин, а задавание вопросов. Философия для него — это процесс мышления и приглашение к диалогу с мыслящими. В том, что делает Фукуяма, можно увидеть возрождение античной философской традиции — в смысле формы, а не содержания (античный человек не понял бы Фукуяму, как мы не в состоянии по-настоящему оценить Платона).

Итак, основные вопросы книги. Что такое "конец истории"? По мнению Фукуямы, к концу подошла не "последовательность событий", даже событий серьезных и великих, а История с большой буквы — то есть история, понимаемая как единый, логически последовательный эволюционный процесс, рассматриваемый с учетом опыта всех времен и народов. Фукуяма полагает, что идеал либеральной демократии улучшить нельзя, а потому он и есть — "конец Истории".

Но это же и начало серьезных вопросов. Победа либеральной демократии обеспечена, конечно, не какими-то абстрактными "либеральными принципами", а удовлетворением так называемой "жажды признания", присущей всем людям и являющейся (по Гегелю) движущей силой эволюции.

Впервые она была описана еще в "Республике" Платона как "тимос" (или "духовность") — третья составляющая человеческой души (первая — "желающая часть", вторая — "разумная"). Исторический процесс движим жаждой признания и сопутствующими ей эмоциями гнева, стыда и гордости.

Построенная на взаимном признании либеральная демократия должна логически завершить историческую эволюцию. Но завершит ли? Фукуяма не уверен в этом и совсем не рад этой своей неуверенности. "Либеральная демократия заменяет иррациональное желание быть признанным выше других рациональным желанием быть признанным равным другим…" Главное сомнение автора: "Но является ли признание, доступное жителям современных либеральных демократий, "полностью удовлетворительным"?…"

По этому поводу Фукуяма разбирает критику "слева" и "справа". По мнению левых, универсальное признание неполно, поскольку капитализм создает экономическое неравенство и требует разделения труда, что влечет за собой неравное признание.

"Правую" критику Фукуяма признает еще более опасной, тем более что самым блестящим ее выразителем является соперник, опаснее которого и не придумаешь — Фридрих Ницше, заявивший, что демократия — это не освобождение бывших рабов, а безоговорочная победа раба и рабского духа.

"Типичным гражданином либеральной демократии является "последний человек", который, будучи вышколен основателями современного либерализма, оставил гордую веру в собственное превосходящее достоинство ради комфортабельного самосохранения. Либеральная демократия порождает "людей без груди", состоящих из желания и рассудка, но не имеющих "тимоса"…

Последний человек не имеет желания быть признанным более великим, чем другие, а без такого желания невозможны достижения. Довольный своим счастьем, неспособный ощутить какой бы то ни было стыд за неумение подняться над своими желаниями, последний человек перестает быть человеком…"

Однако и ницшеанский бестиальный "первый человек", появление которого может быть спровоцировано "концом истории" — лучше ли? Скорее, наоборот. Не очень бы хотелось, чтобы человечество, завопив "Конец (пришел) истории!!!", на полных парах рвануло в бездну.


Книга предоставлена фирмой Polaris. Магазины Polaris расположены:

  • ул. Гертрудес 7
  • ул. Персес 13
  • ул. Дзирнаву 102
  • ТЦ Dole (Маскавас 357, 2-й этаж)
  • ТЦ Talava (Сахарова 21)
  • ТЦ Origo (Стацияс лаукумс 2, 1-й этаж)
  • ТЦ Alfa (Бривибас Гатве 372, 1-й этаж)
Тел. для справок:
7507073

Читайте нас там, где удобно: Facebook article.follow_us.text.orTelegram article.follow_us.text.orInstagram article.follow_us.text.or !