В рамках серии из десяти статей портал Delfi ищет ответы о том, какие преимущества и риски приносит доверие. Шестая история посвящена способности доверять окружающим людям, а также вере как источнику стабильности. Именно он помогает стать более открытым и продолжать доверять миру, даже если пришлось пережить разочарование.
Священник Рижской общины Лютера, учитель христианской медитации Индулис Пайчс был среди тех, кто в начале этого года в открытом письме обратил внимание общества на порой противоречивые события, происходящие в церкви. Эта тема стала актуальной после того, как Юрис Рубенис сложил с себя сан, и вся Латвия гадала, по какой причине популярный священник решил уйти из церкви. Полгода спустя публично заметные страсти улеглись, но церковь – место, где многие ищут защиты и поддержки - по-прежнему находится в поиске стабильности и своего пути развития.
Церковь - это внешняя сила, которая может протянуть руку помощи, в том числе и на пути к доверию к близким. Но еще важнее способность доверять самому себе. О пути к себе и о сосуществовании с такими "мучителями души", как чревоугодие, алчность, гнев, печаль, беспокойство, зависть, гордыня и честолюбие повествует изданная в прошлом году книга Индулиса Пайчса "Девять задач для души" (издательство Zvaigzne ABC).
Беседа со священником Индулисом Пайчсом – о том, есть ли смысл в доверии; чем нам грозит доверие и почему в нашем обществе люди доверяю окружающим гораздо меньше, чем, например, в Северных странах.
Способность доверять нельзя сформировать искусственно, но мы можем стараться преодолеть недоверие. Доверие характеризует внутреннее состояние человека. То есть кому-то та или иная организация всегда будет казаться подозрительной, другому же кажется, что доверять можно и нужно, что люди его не подведут. Это внутреннее состояние можно констатировать, и это не выбор человека. В основном, оно следует из его опыта. Оно может быть и объективным, и фиктивным, опосредованным опытом - например, когда суждения делаются на основе информации СМИ, по пересказам.
Еще один важный компонент - связь доверия с самоощущением человека, с его принципиальным чувством безопасности. Если мы чувствуем себя незащищенными, то оказываемся в состоянии "я один против всех людей и всего этого полного проблем мира. Тогда ничего не остается кроме как быть критически настроенным и максимально осторожным.
С научной точки зрения можно говорить о встроенном в нашу нервную систему механизме, который постоянно сканирует возможную опасность и угрозу. Он ищет условного "саблезубого тигра" и, возможно, ведет себя слишком осторожно, чтобы лишний раз не столкнуться с опасностью. У одного эта система работает в режиме усиленной тревоги, у другого - в более спокойном режиме. Второй существенный момент - наш детский опыт, который формирует чувство доверия. Не думаю, что это вопрос осознанного выбора. При помощи осознанного выбора я могу немного уменьшить границы, которые проводит страх - то есть, усердно работая, могу стать более открытым. Но в основе останутся биологические процессы и ранний опыт.
Индулис Пайчс, "Девять задач души" (Indulis Paičs. Deviņi dvēseles uzdevumi. Zvaigzne ABC, 2017).
Да, возможно. Это можно найти и заметить в истории Латвии. На протяжении веков мы неоднократно теряли самых удачливых, энергичных, смелых. Осторожные и, условно, боязливые чаще выживали, и такая естественная "селекция" не была позитивной. Еще один компонент - внешние условия. Если человек чувствует себя защищенным, его мысли и действия часто вытекают из доверия к людям. Если же, в основном, нужно жить в режиме выживания, то превалирует осторожность.
Не все так однозначно. В трудных обстоятельствах осторожность может окупаться для каждого человека индивидуально. Но в мирное время это создает проблемы для развития общества в целом, поскольку в атмосфере недоверия все происходит намного медленнее, тяжелее, все более бюрократизировано. Все нужно записать на бумаге, все определить, чтобы люди чувствовали хоть какую-то безопасность.
Так же, как и в отношениях между двумя людьми, доверие в широком обществе - результат длительного процесса. Его нужно "заработать". В каждом человеке нужно на самом деле видеть человека, обращаться к его позитивной части, а не акцентировать негативную. Если мы относимся с подозрением, скорее всего, человек это почувствует и тоже будет осторожным. Порой должно смениться несколько поколений, чтобы общество для этого созрело. Если же говорить о каждом человеке индивидуально, то это всегда будет связано с ощущением безопасности и стабильности. Можно поддерживать это, например, если не стремиться превратить каждую мелкую проблему в сенсацию государственного масштаба. Конечно, важна социально-экономическая ситуация в стране, ее развитие.
В основном, риск будет связан с разочарованием в те моменты, когда доверие будет использовано со злым умыслом. Если внутренние ресурсы человека достаточно велики - это не страшно. Из десяти случаев, скажем, два будут такими, когда доверие принесет плоды. В прочих случаях это будет подарок тем людям, которые не в состоянии оценить мое доверие. Напротив, если я еле-еле справляюсь с собой, живу в стрессе и преодолеваю громадные трудности, то риск что-то потерять выглядит совсем иначе.
Да, я это чувствовал и чувствую. Но сомневаюсь, что общество в целом очень доверяет церкви. Скорее всего, я просто не встречаю каждый день людей, которые резко скептически настроены против церкви и священников. Отношение зависит от того, в какой информационной и идейной среде человек живет и жил в прошлом. Если, например, в семье были сомнения по поводу церкви и других людей, то этот опосредованный опыт будет подталкивать к тому, что лучше не доверять
Если в нескольких словах - чувство безопасности. Для кого-то она будет в благословении, для кого-то - в поддержке во время кризиса. Есть люди, которые в церкви и вере ищут смысл. Они приходят с интуитивным ощущением, что у христианства есть ответы на вопросы о том, кто мы на самом деле. Скорее всего, здесь уже можно говорить о поиске стабильности и защищенности. И, да, фактически это уже путь к открытости миру, к доверию.
На протяжении веков церковь разработала некую систему. Это учение, это корректное, структурированное представление о мире. В этом смысле церковь один из источников безопасности. Потом что она позволяет взглянуть на процессы в жизни со стороны – на микроуровне у нас есть проблемы и затруднения, но если посмотреть на это более широким взглядом, то можно увидеть, что в целом жизнь все же идет в позитивном русле.
Вторая важная вещь в церкви - ритуал. Неизменность, которая придает жизни ритм и помогает не просто понять, но и справиться с ощущением неконтролируемого хаоса вокруг. И еще - человеческий контакт и дружеские отношения, которые для многих при вступлении в общину становятся громадной ценностью. Эти люди меня принимают вне моего круга общения.
Отчасти церковь уже это дает. Многие находят здесь точку опоры и мир, поскольку церковь в целом осторожна и консервативна. Часть людей получают ощущение безопасности - неизменность, осознание ценностей, которые сохраняются. Но этот вопрос стабильности в Латвии напрасно связан с разными теологическими установками. И часть людей это отпугивает. Нам нужно еще много времени, чтобы отделить это неизменное ядро церкви от того, как мы разъясняем, как говорим с людьми. Нужно учитывать, что церковь сегодня не слишком большой игрок с социальной точки зрения. Количество тех, кто к ней принадлежит, не так уж велико.
Отчасти - по вине самой церкви. Исторически она была довольно высокомерной. Например, когда вышла книга Чарльза Дарвина о происхождении видов и эволюции, была организована дискуссия по поводу её идей. Представитель церкви книгу даже не прочел. Такое отношение породило в среде интеллектуалов уверенность в том, что церковь - не серьезный партнер для переговоров, что ее представители - или сказочники, или высокомерные люди, которые на самом деле и не хотят разговаривать. В то же время, нужно признать, что церковь целенаправленно маргинализировали, её считали слишком "закостенелой" организацией, хотя на самом деле это не так. Перемены были раньше, и сейчас заметны признаки поворота в противоположном направлении. Есть немало голосов, которые говорят, что стабильность нужно вернуть, что перемен было слишком много. Церковь научилась тому, что нельзя позволять себе не вступать в диалог, не разъяснять какие-то вопросы, преподносить их как что-то само собой разумеещееся.
Неизменная ценность - любовь между людьми, которая состоит из великодушия, сочувствия, готовности идти навстречу, из чувства справедливости. Это делает жизнь не просто возможной, но и счастливой. Но наши слова, разъяснения, интерпретации – это со временем меняется. Метафорический, образный текст Библии – это истории, которые нужно разъяснять и интерпретировать. Эта интерпретация может пережить развитие. В большой мере речь идет о выдвижении важных вопросов и совместном поиске ответов. Потому что вопросы это то, что нас объединяет, а ответы - то, что обычно разделяет.
Я советую не бояться отзываться на свое желание узнать истину. Даже если мы никогда не сумеем получить её в свои руки, сам процесс поиска для каждого человека очень важен. Он придает смысл и вкус жизни. Я призываю не хоронить свои устремления и помнить, что церковь - это просто инструмент, возможность себя обогатить. Нередко бывает так: то, что сначала нас раздражает и кажется нежелательным, позже оказывается чем-то на самом деле ценным.
По-моему, правда ни там, ни там. Разделение людей на хороших и не таких хороших, возможно, помогает нам яснее видеть мир и какие-то события, но на самом деле мы живые существа, которые реагируют на происходящее вокруг. Высказывать категоричные суждения о человеке - то же самое, как, например, искать добро и зло в крокодиле. Важна внутренняя безопасность и стабильность. В тот момент, когда я в гармонии, со мной все в порядке - я, скорее всего, довольно легко справлюсь с какой-то бытовой ситуацией, которая меня раздражает, или с негативно настроенным человеком. Напротив, если у меня под ногами "гуляет фундамент", то даже мелкая проблема может привести к болезненным последствиям.
Поэтому духовная практика помогает людям. Представление о мире не формируется стихийно, а в результате целенаправленного рефлексирования. Таким образом расширяется представление о реальности, и это позволяет войти в контакт с прямым, непосредственным опытом каждого мгновения. В моем понимании это лучший путь, чтобы обрести безопасность и фундаментальную стабильность. А именно - способность переживать ощущение "здесь и сейчас", и способность принять общую картину мира.
Зане Круминя,
психолог, психодинамический психотерапевт
Доверие - это вера и способность полагаться на то, что мир и люди, в основном, хорошие. А также уверенность в том, что и я хорош для этого мира. Это достаточная и обоснованная открытость к чему-то или кому-то. В основе базального доверия (это понятие ввел в употребление американский психолог Эрик Эриксон) ощущение безопасности, которое ребенку могут дать родители. Базальное доверие характеризует ощущение, что мир в целом безопасен и прогнозируем.
Основы доверия закладываются в детстве - на том этапе, когда ребенок полностью зависит от взрослых. Если родители реагируют на ребенка дружелюбно, если они отзывчивы, готовы принять, эмоционально доступны и способны отзываться на актуальные нужды ребенка - это обеспечивает достаточной фундамент для безопасности и способности доверять. Эмоциональное присутствие родителей создает ощущение – я не один, могу на кого-то положиться, со всем можно справиться. То есть мир безопасен. Я могу полагаться на то, что меня не обманут, не бросят. Если же родители полны тревоги, если они ведут себя отстраненно, не могут справиться со своими эмоциями и успокоить ребенка, это создает у него чувство нестабильности. Отторжение, неготовность принять, плохое отношение к ребенку приводят к серьезному дефициту доверия.
Доверие облегчает взаимодействие. Оно в основе любых отношений. Быть осторожным - естественно, но чрезмерная подозрительность может стать серьезной преградой в контакте с окружающим миром и может привести к социальной изоляции. В этом случае страдает работа, профессиональные отношения, а особенно - близкие, частные, интимные отношения.
Составные части доверия – открытость, искренность, честность, способность держать обещания, дружелюбие, уважение. Когда я доверяю, я не боюсь себя показать, чувствую себя в безопасности, вступаю в контакт с окружающим миром. Доверие главный фундамент для дружбы и любви. То есть это главный компонент, чтобы создавать и поддерживать хорошо функционирующие отношения.
Если царит недоверие, то людьми руководят самые разные страхи: страх, что меня оттолкнут, что будут критиковать, не будут любить, используют, возьмут под свою власть, не позволят быть самим собой, накажут. Недоверие - это защита самого себя от негативного сценария. Человек боится того, что драма из прошлого продолжится сегодня. Недоверие идет рука об руку с неверием в себя, с проблемой самооценки. Эмоциональные травмы, полученные во взрослом возрасте, тоже могут породить недоверие или усилить его. Тяжелое разочарование, предательство - эти не зажившие раны замедляют способность к доверию.
Устойчивые, стабильные и достаточно позитивные отношения способствуют возрождению доверия. Важно найти причины, которые осложняют способность доверять. Травматичный опыт прошлого желательно переработать и скорректировать через стабильные, любящие отношения. Доверие увеличивает и выделение позитивного опыта. Почти у каждого в прошлом или настоящем можно найти стабильные отношения, эпизоды, которые увеличивают веру в безопасный мир.
Доверие поддерживает и способность реально смотреть на мир. Нужно принять, что нигде и никогда не будет гарантии на отношения. Они будут динамично меняться, но не смотря ни на что есть смысл в них вступать и наслаждаться ими. Нужно стремиться отойти от обобщений, не оценивать все категорично, как черное или белое.
В современном обществе мы можем ощутить растущую социальную изоляцию. Особенно это заметно в западной культуре, в мегаполисах, где уменьшается активная коммуникация между людьми. Возможно, это тоже объясняется трудностями с доверием. Растет также количество людей, у которых внутренняя драма связана со страхом отторжения и неприятия, и это заставляет их в одиночестве бороться со своими внутренними демонами. Растет страх открыться, который связан с тем, что меня могут счесть непривлекательным, неинтересным, недостаточно хорошим. Нарциссическое соревнование идет рука об руку с недоверием. По мере роста случаев насилия - как в школьной среде, так и среди взрослых - полученные эмоциональные травмы заставляют быть осторожным, чтобы снова не получить новое повреждение. Чувство доверия разрушено.
Доказано, что близкие отношения обеспечивают эмоциональное благополучие, позитивно влияют как на физическое, так и на психическое здоровье, а также продлевают жизнь. Если царит недоверие, то возможность быть с кем-то - быть принятым, любимым и любить - ограничена. Это негативно влияет на качество жизни.
Исследования показывают, что способность доверять тесно связана и с благосостоянием в обществе в целом. Общество, где доверие выражено сильнее, более довольно жизнью.
Вентс Силис,
доцент Рижского университета Страдыня
В самом слове "доверие" главный акцент сделан на веру. То есть это готовность положиться на то, что вещи именно таковы, какими кажутся. Что чьи-то слова сказаны искренне, и обещанное будет исполнено. Дальнейший опыт или подтверждает, или не подтверждает эту готовность положиться.
Доверие всегда идет авансом, а именно - сначала его дарят и только потом оправдывают. Поэтому доверие намного важнее в долговременных отношениях, так как оно предполагает, что люди будут снова контактировать. Это означает, что действия в прошлом повлияют на отношения в будущем.
Преданное доверие - психологически очень трудное положение не только потому, что порождает страдания и материальные потери, но и потому, что негативно влияет на взгляд на мир. Многократно преданное доверие превращается в постоянное недоверие - никому и ничему. Недоверчивый человек постоянно полон подозрений и ориентируется на негатив. Поскольку никто из нас не идеален, то рано или поздно такие обостренные подозрения получают подтверждение, даже если они были совершенно незначительными. Если же отношения долгосрочные, то недоверие должно исчезнуть.
Конечно, излишнюю доверчивость можно назвать наивностью и считать недостатком, но и слишком большое недоверие тоже недостаток, который может разрушить долгосрочные отношения. Взрослый, критически мыслящий и психологически зрелый человек может позволить себе дарить доверие. Да, иногда его подводят. Но негативный опыт не должен портить радость жизни и позитивный взгляд на мир. Доверие означает веру в то, что все будет хорошо. Трудно представить, как человек может чувствовать себя счастливым, если он или она не умеет доверять.
Зане Реке,
приемная мать
Когда мы появляемся на свет, одна из первых вещей, которые мы познаем, это инстинкт. Малыш сразу доверяет своей маме, находит чувство безопасности в еē объятиях, успокаивается, когда слышит голос мамы. Он доверяет ей инстинктивно, без вопросов. Это вопрос выживания. Что происходит, если по какой-то причине это доверие оказывается преданным уже в раннем детстве? Я не знаю. Но те же самые инстинктивные материнские чувства, которые заставляют меня со всей отдачей заботиться о своем ребенке, побуждают меня стараться как-то восстановить это доверие в нашем приемном сыне. И верить, что это стоит тех усилий.
Сама я росла в полной, любящей семье, с мамой и папой. Я по-прежнему остаюсь ребенком для своих родителей. Где-то в сердце у меня всегда есть чувство, что я могу на них положиться, что в трудную минуту я смогу обратиться к своей семье. Я полностью им доверяю. Сейчас много говорят о том, насколько важно, чтобы у ребенка был один стабильный близкий человек в первые годы жизни, на которого можно положиться. Поэтому и я очень верю в то, что каждому ребенку в этом мире нужен хотя бы один стабильный и надежный взрослый.
Не знаю, каким будет наше будущее, но знаю, каково наше настоящее. Ребенок - это такой волшебный аппаратик, который очень много берет, но и очень много отдает. Каждое новое умение - восхищение, каждая улыбка - радость, каждое достижение - огромное, ни с чем не сравнимое удовлетворение. Это труд, который нельзя сравнить ни с чем, но он определенно того стоит.
Ансис Юргис Стабингис,
преподаватель осознанности
Доверие - это выбор. Вне зависимости от происходящего, от фактов, от количества информации, от прошлого - мы всегда можем выбрать доверие.
Размышляя о доверии, можно заметить, что мы, люди, не слишком осознаем то насколько и кому мы доверяем. По моим наблюдениям, мы живем в иллюзии недоверия – нам кажется, что мы доверяем намного меньше, чем на самом деле. Если бы люди, даже самые скептически настроенные, осознавали объем своего доверия, которое они используют каждый день, то они, скорее всего, были бы в шоке. Потому что нам приходится доверять производителям продуктов (что то, что мы покупаем в магазине, будет съедобным, а не ядовитым), приходится доверять производителям вещей (что они будут служить так, как предполагалось), поставщикам услуг (что вода, телефон и электричество будут доступны), другим людям на дороге (что они соблюдают правила дорожного движения).
Мы доверяем себе и законам окружающего мира – в таком смысле, что от моих действий в данный момент зависит будущее. Такие повседневные вещи мы принимаем как что-то очевидное, но в них скрыто неосознанное доверие. Поэтому часто, когда речь идет о доверии, мы понимаем его в очень узком аспекте - глядя на отношения с окружающими людьми. Мы говорим, что не доверяем, что не умеем доверять – хотя на самом деле доверяем намного больше, чем кажется, не осознавая этого.
Но даже тогда, когда мы говорим об обычном недоверии, я вижу, что его причины следует искать в фундаментальной иллюзии по поводу того, кто мы. Нам кажется, что мы - отдельные, независимые, свободные индивидуумы, которые способны принимать независимые решения. Мы верим в эту иллюзию и помогаем друг другу в этом укрепиться. И все же, если бы мы более тщательно изучали свое существование в этом мире, то неизбежно пришли бы к выводу, что единственный вариант, как жить – абсолютное доверие.
Представители негосударственных организаций (НГО), которые напрямую работают с разными общественными группами, лучше других представляют преграды, мешающие людям объединяться для достижения общей цели.
Один из самых популярных ответов - мифы и предрассудки, которые мешают людям объединиться и решить проблему. Кроме того, люди часто не доверяют и разочаровываются в НГО.
Представители НГО часто упоминают и ценности СССР, старое восприятие мира, разочарование в политических процессах и отсутствие веры в то, что на них можно повлиять. Упоминается также недостаток знаний и понимания существующих проблем, нехватка эмпатии к окружающим, готовность действовать только для собственного блага, а также нежелание понимать процессы в обществе и участвовать в них.
В обществе существует взаимная конкуренция и неспособность к сотрудничеству для реализации какой-либо цели, а также нехватка коммуникации и непрозрачность действий, которая мешает доверять людям.
В статье использованы фотографии агентства LETA
Портал DELFI призывает высказать свое мнение о том, что мешает доверию