Миф N5. В Риге по улицам маршируют фашисты

- Каждое 16 марта, когда у памятника Свободы происходит идиотское шоу, мы не можем смотреть на это дело спокойно. И это правильно. Но нельзя забывать, что мы слишком в теме. С другой стороны, когда российское телевидение рассказывает, что в Риге по улицам ходят фашисты, либеральные россияне сращу уверены "от противного", что все это — полное вранье. Либо фашисты тут не ходят, либо ходят, но как-то… правильно ходят.

Я постарался объяснить, кто такие легионеры, сколько их осталось и кто ходит у памятника. Почему у нас так акцентируется внимание на отличиях карательных подразделений, которые однозначно были военными преступниками и по уши в крови.

Пытаюсь донести, почему местная идеология остро нуждается в героизации неких сил, боровшихся против СССР. Что в любой национальной идеологии есть ниша абсолютного зла — беспримесного мрака. В российской традиции это — нацистская Германия. Отзываться хоть в какой-то мере положительно о фашистах и коллаборационистах там совершенно невозможно. Разглядеть что-то хорошее в Гитлере — это табу. И я с этим согласен. У латышей нишу абсолютного зла заполняет сталинский Советский союз. Разглядеть в нем что-то хорошее — такое же табу для латыша.

Соответственно, что для русского все, кто боролся против Гитлера — молодцы, как для латыша — все, кто боролся с СССР. Отсюда надо героизировать хоть кого-то, кто во время второй мировой воевал против Сталина. А кого? Не полицейские же батальоны, которые деревни жгли, и не команду Арайса, которая уничтожала евреев! Давайте сделаем вид, что латышские легионеры СС не были ни коим боком ни карателями. Что все они — честные фронтовые вояки, которые боролись с оккупантами, как могли. На то, что в большой степени легион формировался из полицейских батальонов, давайте закроем глаза. Будем сами себя убеждать, что они — хорошие национальные войны.

Лицемерие ситуации в том, что перед Европой-то нам неудобно, что подразделения СС ходят в центре города. Так давайте не будем разрешать членам правительства участвовать в этом. Депутатам Сейма — это можно. Так и виляем филейной частью — и нашим, и вашим.

У меня целая глава посвящена сопоставлению дат — 16 марта и 9 мая, между которыми располагается наша политическая и идеологическая жизнь. 16 марта — бенефис латышской национальной идеи в ее крайнем проявлении. 9 мая — дата единения почти всех местных русскоязычных. В остальное время мы изрядно разобщены, неоднородны и пассивны, но практически для каждого из нас 9 мая — личный праздник. Ведь у многих предки воевали. И для нас отношение к этому празднику — более живое и менее казенное, чем в той же России, где официоз перебивает личное. А у нас-то государство не имеет отношения, более того, официальная идеология считает эту дату — нехорошим днем.

Теперь у нас есть Телеграм-канал Rus.Delfi.lv с самыми свежими новостями Латвии. Подписывайтесь и будьте всегда в курсе!

Tags

16 марта Владимир Путин День победы Лаймдота Страуюма Рига
Опубликованные материалы и любая их часть охраняются авторским правом в соответствии с Законом об авторском праве, и их использование без согласия издателя запрещено. Более подробная информация здесь.

Comment Form