Не плюй в колодец! Египтолог Виктор Солкин про ДНК египтян, шарлатанство и рижский шедевр  (9)

В 7 лет родители привели маленького Витю Солкина в Музей изобразительных искусств им. Пушкина, где мальчик случайно забрел в Египетский зал. "Увиденное меня настолько потрясло, что до сих пор помню то свое состояние, - вспоминает Солкин. - В нашей военно-артистической семье больше любили античную культуру — Египет казался далеким и странным. Но моя настойчивость была велика, меня снова привели в Египетский зал – таинственное пространство с колоннами-папирусами, статуями царей и богов, иероглифами на камне. Смотрители не особо следили за ребенком, и мне удалось потрогать каменные саркофаги. Так все и началось…"

Рижские лекции Виктора Солкина проводит молодежная организация YoungFolks.lv в помещениях Happy Art Museum: 28 сентября в 13.00 - "Фараоны, пески и золото: археология в современном Египте", 29 сентября в 13.00 - "Нефертити: судьба, образ, шедевр".

Уже в старшей школе Виктор Солкин, в качестве беспрецедентного исключения, стал личным ассистентом известного египтолога Светланы Ходжаш, которая многие десятилетия была хранителем Отдела Востока Пушкинского музея Москвы.

- Мне было 17 лет, а Светлане Измайловне - 71 год, она была очень яркой и непростой личностью. Благодаря этой работе и дружбе мне удалось очень рано прикоснуться к подлинным произведениям египетского искусства — богатейшей коллекции, которую Государственная Дума частично выкупила у первого русского египтолога Владимира Голенищева. Когда через твои руки проходит более 6000 артефактов, ты понимаешь, как трескается фаянс и покрывается патиной бронза, дальнейшее вхождение в науку уже не абстракция, а взаимодействие с особой, осязаемой реальностью. У меня никогда не было сомнений, что это мое. И я сделал все, чтобы добиться своей мечты.

- В том числе освоили иероглифы?

- Без этого — никак. Традиционно египтология - специальность трех языков: английский, французский и немецкий. Различные публикации на них не дублируются. Арабский может пригодиться, но не обязательно. А вот без иероглифического письма египтология невозможна. Ему я обучался в Центре египтологических исследований РАН, как и поколения моих предшественников, по учебнику египетской грамматики великого английского филолога сэра Алана Гардинера, который принимал участие в раскопках гробницы Тутанхамона. Впервые книга вышла в Оксфорде в 1927 году, но не теряла актуальности многие десятилетия, переиздавалась. Через три года занятий обычно начинают достаточно свободно читать, но совершенствоваться в чтении древних религиозных текстах надо всю жизнь…

- Компьютерные шрифты на египетском уже есть? Переписку вести можно?

- Есть специальные программы, которые позволяют с помощью кодов набрать любой иероглифический текст. Например, в шутку можно послать новогоднее поздравление коллеге. Хороший египетский писец знал около 450 знаков, а хорошо образованный храмовый жрец — до 2000. Язык строится на абсолютно нормальной грамматике, есть много элементов, которых нет в европейских языках, но они есть в семитских языках - арабском или иврите…

- Египетский - родственник арабского?

- Можете процитировать что-то из мудрого, древнеегипетского?

- В Египте была обширная и многожанровая литература — не только религиозная и историческая, но и басни, поэмы, притчи... В первом веке до н.э. жил мудрец, жрец бога Ра Анхшешонк, который оставил после себя целый свод мудрости: "не гибнет крокодил от забот, но от голода гибнет", "богатство овладевает хозяином", "испив воды, не плюй в колодец" - все думают, что это русская народная пословица, ан нет…

В 25-м веке до н.э. жил другой мудрец, легендарный Птаххотеп — его ход мысли завораживает: "Искусство не знает предела. Разве может художник достичь вершин мастерства? Как драгоценный камень скрыто под спудом разумное слово, а найдет его между тем рабыня, что мелет зерно".

В 15 веке до н.э. Египтом правила фараон Хатшепсут — яркая женщина, нелегально захватившая престол. В храме бога Амона в Карнаке – главном святилище того времени - стоят грандиозные обелиски, на постаменте одного из них есть фраза: "Мечется сердце мое, туда и обратно, думая, что скажут люди времен грядущих, когда увидят обелиск, моему отцу посвященный, спустя века и годы..." Поразительное ощущение времени, страха перед грядущим и надежда на то, что созданные памятники проживут века и победят время.

- Современные египтологи не гибнут от голода, как крокодилы?

- Это очень зависит от того, как рано вы успели создать свое имя. Есть много хороших специалистов, которые задают себе вопрос: что я буду есть? Но если вы вовремя себя зарекомендовали, как эксперт, то к вам охотно обращаются издатели и другие деловые партнеры, а ваши лекции востребованы и популярны. К тому же я - один из двух людей в России, которые делают экспертизы на подлинность произведений древнеегипетского искусства для музеев и частных лиц.

Так что не бедствую, но это не просто повезло: пока мои друзья-студенты пили пиво в Нескучном саду, я сидел в подвале Пушкинского музея, переводил тексты, изучал памятники, слушал учителя - строил прочный фундамент. Но таких случаев немного. Даже в Европе кризис коснулся всех. Знаю египтолога из Германии, которому выживать позволяет маленький колбасный заводик.

- Сидя в подвале, египтологом не станешь — надо в Египет ездить…

- В подвале не станешь, но и без подвала не будешь. Впервые в Египет я попал в 1996 году, а двумя годами позже, еще студентом — в египетскую миссию, которая копала храм богини Бастет, покровительницы радости, материнства и кошек, в городе Бубастисе в восточной дельте Нила, потом были разные проекты на юге, в Луксоре…

Также я много работаю с реставраторами в России. Например, в 2003 году мы с питерскими коллегами очищали от городской патины колоссальных гранитных сфинксов фараона Аменхотепа III на набережной Невы. Агрессивная среда города — кислота, грибы, водоросли оставили на гранитных изваяниях 14-го века до н.э. слой черной грязи в 5-7 мм, которая убивала слабые части гранита. Мои коллеги все очистили, мы опубликовали по итогам работ монографию на русском и английском…

В 2015 году я был руководителем проекта по созданию юбилейной экспозиции старейшей коллекции египетских древностей в России. Она хранится в Воронежском областном художественном музее им. И.Н. Крамского. В начале 19-го века ее собрал выдающийся ориенталист из Юрьева (совр. Тарту) Отто Фридрих фон Рихтер. Он много путешествовал по Египту, Нубии и Турции, к сожалению, умер в 25 лет от дизентерии в Измире, но успел отправить редчайшие древности и книги отцу, у которого коллекцию купил Александр I. В первую мировую уникальный саркофаг царского архитектора Несипахерентахата, стеллы художников эпохи Рамсеса II Великого, магические статуэтки конца второго тысячелетия до н.э. были перевезены в Воронеж...

Экспозиция очень полюбилась воронежцам и гостям города, а русско-английский каталог этой коллекции был презентован мной в Риме. После долгих лет "железного занавеса" очень важно, чтобы памятники из российских собраний стали известны за рубежом, а российская египтология вновь заняла достойное место в международном контексте.

- Правда, что большая часть египетских древностей была попросту украдена? Как-то не верится, что многочисленные саркофаги Лувра попали к Наполеону по доброй воле египтян...

- Это распространенное мнение, но оно ошибочно. Во-первых, когда Наполеон проиграл битву при Абукире, найденные французскими учеными на берегах Нила древности были конфискованы англичанами — все они хранятся в Британском музее. Вплоть до 1970 года Египет разрешал вывоз многих памятников культуры с официальным разрешением правительства. В 19-м веке консулы европейских стран в Египте, зачастую очень образованные и богатые люди, покупали древности и вывозили. Таким образом, савойский король Виктор Эммануил II, например, купил грандиозную коллекцию — десятки тысяч вещей, которые легли в основу Египетского музея в Турине - второго по числу экспонатов после Каирского.

Конечно, были случаи и нелегального вывоза. Самый известный — скульптурный портрет Нефертити, который при помощи уловки вывез с раскопок германский археолог Людвиг Борхардт (подробно эту историю я непременно расскажу на лекции в Риге). В последние годы своего правления кайзер Вильгельм II хотел вернуть бюст Нефертити на родину, вел переговоры с Великим визирем Египта, но потом к власти пришли нацисты. Египет до сих пор требует вернуть похищенный шедевр.

У большинства российских древностей счастливая судьба. За стоящих на Университетской набережной сфинксов Российская академия художеств заплатила 40 000 золотых рублей и отдельно за трудную доставку, ведь каждая фигура весила по 23 тонны. На рубеже 19-20-го веков великий египтолог Владимир Голенищев, будучи состоятельным человеком из купеческой семьи, купил потрясающую коллекцию, которая стала основой египетского собрания ГМИИ им. А.С. Пушкина в Москве. А купленная императорским правительством у падуанского вельможи Кастильоне коллекция легла в основу египетского собрания Эрмитажа.

Последняя коллекция была собрана в 1960-х годах замечательным русским арабистом Олегом Витальевичем Ковтуновичем, личным советником и переводчиком Никиты Хрущева во время открытия Высотной Асуанской плотины. Она была вывезена из Египта с разрешения президента Гамаля Абделя Насера — что-то оказалось в Пушкинском музее, что-то в частных руках. Позже, когда официальный вывоз был запрещен, египетские вещи все чаще, к сожалению, становятся объектами интереса черного рынка. В начале этого лета в Неаполе был перехвачен груз – более 21 тысячи египетских подлинников, которые нелегально попытались вывезти итальянские дипломаты…

- Как отразились на Египте арабские революции и нашествие фундаменталистов?

- К счастью, в Египте адский хаос революции закончился быстро. Если сравнить с Ливией и Сирией, то страна вышла из "весны" с наименьшими потерями. Хотя, вандалы добрались даже до Каирского музея: среди сокровищ Тутанхамона очень пострадала не имеющая аналогов статуя богини Менкарет, которая была изображена несущей на руках маленький образ самого Тутанхамона — воры оторвали позолоченное лицо богини, ободрали ее торс, забрали фигурку Тутанхамона и бросили то, что осталось, в парке Каирского музея.

Этот истерзанный памятник будет выставлен в специальной витрине нового Великого Египетского музея в Гизе, открывающегося осенью 2020 года, как напоминание о хрупкости культурного наследия. В прошлом году скульптор Павел Мунтиев воссоздал статую, соблюдая древние технологии, на основе сохранившихся обмеров и фотографий — она стала частью важного образовательного проекта Музея истории Санкт-Петербурга.

- Пирамиды и фараоны превратились в некий туристический аттракцион, уже не такой и модный. Уже не разобрать, что правда и научные факты, а что — фейк и на потребу публике. Еще и телевидение масла в огонь подливает, затачивая в пирамидах ножи и популяризируя откровенное шарлатанство.

- Я бы не сказал, что интерес к Египту спал. Сейчас в Париже идет выставка "Сокровища гробницы Тутанхамона" с подлинниками из Каирского музея — за полтора месяца ее посетило более двух миллионов человек.

Вокруг Египта и вправду много домыслов и безумной эзотерики от людей, которые возят "эксклюзивные туры" и наживаются на чужом невежестве. Скажем, в России на полном серьезе снимают документальное кино о том, что пирамиды построили инопланетяне с помощью огромной алмазной "фрезы". Это, конечно, глупости. Мы очень много знаем о том, как они строились, сохранились даже папирусы 27-го века до н.э., в которых рассказывается, как трудились рабочие на их строительстве, как добывали камень. Но для понимания этого надо знать египетский язык или хотя бы читать по-французски.

- Сатирика Михаила Задорнова непросвещенным назвать трудно, но он спал в личной пирамиде в Юрмале, которая структурировала ему пространство. Также усматривал присутствие бога Ра во всех словах с таким сочетанием букв — радость, работа, радуга…

- Все же публичность и просвещенность — немного разные вещи. На эту тему есть чудесная египетская пословица "строители строят дома, а музыканты их воспевают". То есть, не надо бы строителям петь, а когда музыканты берутся строить — совсем беда. Все же древневосточная история — это огромный объем знаний, лишь приблизившись к которому можно получить некое моральное право на выдвижение новых гипотез.

- Если вернуться к пирамидам, их форме, то сталкивались ли вы с чем-то необычным, с ними связанным, чего объяснить пока не получается?

- Ничего не объяснимого! Уже в 25-м веке до новой эры, в эпоху расцвета строительства пирамид, на стенах их внутренних помещений появляются "Тексты пирамид" - древнейшие религиозные тексты в истории человечества. В них подробно объясняется символика и предназначение пирамид. Своей формой они повторяют Бен-бен — первый "холм суши", который по египетскому преданию возник из изначальных вод Хаоса.

В 2015 году в руинах крупного порта на берегу Красного моря французские археологи нашли выброшенные на помойку папирусы, принадлежавшие чиновнику по имени Мерер — одному из управляющих строительством пирамиды Хуфу (Хеопса). В этих дневниках подробно рассказывалось, как он работал со своими мастерами, как добывали камень, как его доставляли на другой берег Нила, какое качество требовалось...

Потрясает меня совсем другое. Например, что в Лейденском папирусе 4-го века до н.э. описывается, как богиня Мут - покровительница власти цариц и супруга бога-творца Амона-Ра - говорит такие слова: "Смотрю я на землю, подобна она кожаному мячу". Веком раньше греческий философ Анаксимандр предполагал, что Земля имеет бутылкообразную форму и крутится в жидком пространстве. Как говорится, почувствуйте разницу.

Рожденная в конце 4-го тысячелетия до н.э. египетская храмовая культура своими наблюдениями и идеями превзошла практически все ей современные цивилизации. При храмах существовали "дома жизни" - скриптории и научные центры. У них была потрясающая астрономия, лучшая на Древнем Востоке медицина с тремя видами обезболивания во время хирургических операций, в Египте были придуманы тесты на беременность, созданы трактаты о функции сердца и делались зубные мосты из слоновой кости. Египетский ученый часто был придворным медиком в Вавилоне, Греции и даже Риме.

- Недавно были оглашены генетические исследования о том, что современные жители Египта — вовсе не потомки тех египтян с пирамид…

- Это неправда. Согласно генетическим исследованиям Американского университета в Каире и ряда других серьезных организаций, в египетском генотипе арабская доля порядка 20-25%, а остальное — тот древний антропологический тип, который сохранился, несмотря на то что были утеряны или сменены язык, исконная религия, устройство государства.

Политически Египет, как независимое государство, прекратил существование в 30-м году до н.э., вместе со смертью Клеопатры VII, когда Египет стал частью Римской империи. Затем с четвертого века н.э. там жестоко, с большой кровью насаждалось христианство. Еще через три столетия случилось арабское нашествие… Несмотря на это, антропологический тип египтянина сохранился. Он встречается на юге, в деревнях Верхнего Египта — далеко от столицы и пришлых людей. Когда идешь по базару в Луксоре, иногда ясно видишь лица, сопоставимые с древнеегипетскими скульптурами, а в египетском диалекте арабского языка Верхнего Египта есть немало слов, которые через коптский язык пришли именно из древнеегипетского.

Также есть много заимствований в обрядовой и бытовой культуре — гадания, обереги, проклятия, магические и целительские практики. Как у коптов, так и у мусульман. Например, традиция молодоженов писать на большой рыбе просьбу Аллаху благословить брак. Абсолютно древнеегипетский обряд, ведь рыба была, согласно древним представлениям, лоцманом солнечной ладьи Ра во время его странствия по водам потусторонних пространств.

В арабском мире есть даже отдельное понятие "шахсия масрия" — "личность египтянина". Исламисты например, считают, что влияние Древнего Египта, его наследие "мешает" многим египтянам стать "истинными мусульманами". Однако надо было видеть, как египтяне защищали свои памятники в период "арабской весны"! Вокруг Египетского музея в Каире и Карнакского храма в Луксоре по трое суток держали, сменяясь, живую цепь простые египтяне.

Я общался с людьми из нетуристических мест — они дежурили на ступенях соседних древнеегипетских храмов, ловили грабителей. Я спрашивал зачем, они отвечали, что выросли здесь, считают это наследием предков, гордятся этим. Это понимание собственных истоков спасло Египет от разрушений во время безвластия.

- Где в современном мире проявляется Египет?

- Опосредованно — повсюду. Например, в косметологии. Материалами египетских медицинских папирусов очень интересуются два крупных косметических дома — Lóreal и Helena Rubinstein. В 18-м в. до н.э. египетские медики нашли удивительные растительные средства, которые эффективно выводили пигментные пятна - сложные составные рецепты. Древние папирусы активно переводили греки, в частности, Диоскурид, на наследии которого построена вся классическая медицина Древней Греции, впоследствии перешедшая в европейскую.

В славяно-русских месяцесловах — до 30 древнеегипетских имен: Таисия - "Та, что от Исиды", Паисий - "Тот, что от Исиды", деревенское "русское" имя Онуфрий – "Благой бытием" - эпитет самого Осириса – бога бессмертия. Русская буква "ш", пришедшая к нам через Византию, это древнеегипетский знак "ше" — три метелки папируса, растущие из болота. В Древнем Египте этот знак звучал так же.

В общем, как сказал один из основателей русской египтологии Борис Тураев, "какую бы сторону человеческой жизни мы бы ни взяли, рано или поздно, раскрывая истоки, мы придём в Египет".

- Что средний человек знает и что не знает про мумии? Какие самые популярные мифы?

- Знает он мало. Сегодня в египтологию активно пришли новые технологии, давшие возможность исследования мумий неинвазивным методом — без разворачивания, с использованием томографа. Это дало возможность получить много новых данных о том, как жили древние египтяне, чем болели, как лечились. У них ведь и чума, и гонорея порой бывали.

Самое ценное — анализ ДНК. В 2010 году в Каире при поддержке Германии и Америки сделали первые анализы ДНК царских мумий, благодаря чему, среди безымянных мумий цариц была найдена, например, мать Тутанхамона. Также было точно установлено, что его отец — знаменитый религиозный реформатор Эхнатон, чью жену Нефертити, мачеху Тутанхамона, все прекрасно знают. Также получено много важных сведений по медицине, антропологии, историческим коллизиям и семейным связям царского дома.

Древний египтянин считал, что человек состоит из девяти сущностей. Среди них есть физическое тело "хат". После смерти и мумификации оно превращается в "сах" - то, чего коснулась божественность. По египетскому преданию, мумия нужна для сохранения целостности человека, пока птица с человеческой головой "ба" (сущность, близкая европейскому представлению о душе) летит в иной мир, чтобы добиться оправдания на загробном суде. Если суд, взвесив сердце умершего, признает человека праведным, то "ба" вернется к мумии с вестью оправдания, и из человека выйдет великая божественная единица "ах", которая отправится в счастливое обиталище к предкам, а мумия и гробница останутся на земле для сохранения "рен" - имени человека и памяти о нем.

В Древнем Египте считалось, что пока имя человека помнят, за его деяния или красоту гробницы, все это время его душа будет существовать счастливо. На бесчисленных гробницах у подножия великих пирамид Гизы рядом с изображением умершего и именами семьи, часто присутствует заклинание о принесении жертвы умершему, которое просит человека произнести имя усопшего, даже просто проходя мимо: "для тебя это дуновение уст, а для меня - жизнь вечная". Поэтому, с одной стороны, археологи нарушают места упокоения, а с другой стороны, по меркам древних египтян, их стараниями имя Тутанхамона, обрело такую вечность, о какой он и не мечтал при жизни!

- Что уж говорить о прославленных Голливудом именах! Кстати, какой из фильмов о Египте ближе всего к реальности?

- Своим слушателям и друзьям я рекомендую смотреть великолепный польский фильм Ежи Кавалеровича "Фараон", 1965 года, в котором прославилась Барбара Брыльска. Это удивительно точная реконструкция того, как выглядел Египет при великих Рамсесах. Режиссера консультировали крупнейшие польские египтологи, в том числе, Казимеж Михайловски, а также выдающийся египетский историк костюма, художник Шади Абдель Салам. Пейзажи, костюмы, мебель, слова — все там имеет за собой древнеегипетские прототипы...

- Насколько исследован процесс мумификации и есть ли сегодня претенденты на вечность?

- Рецепты мумификации исследованы хорошо - как вскрывается тело, как вынимаются внутренности и тело покрывается "божественным" натроном (природная смесь соли и соды). Но в ритуале бальзамирования есть большая религиозная составляющая, о которой мало известно, поскольку она была тайной. Жрец надевал маску бога бальзамирования Анубиса с головой шакала и произносит заклинания, чтобы в него вошел дух Анубиса. Плакальщицы готовились, чтобы в них вошли богини Исида и Нефтида.

- Какие у вас отношения с богами?

- Для меня они ощущение моего близкого мира, совокупности великолепных памятников и мудрых идей. Это не объект какого-то культа, а просто очень понятное пространство. Когда приходишь в Египетский музей в Каире — ты как в семью родную попадаешь, знаешь о богах практически все: их семейные отношения, символы, связанные с ними легенды и тексты.

Смотришь на царские мумии — и опять близкое и понятное, ведь занимаясь египтологией десятилетиями, ты знаешь их судьбы, знаешь их сыновей и дедов. Приезжаю к друзьям-египтянам в отдаленное поселение Верхнего Египта, отвечаю на их вопросы по древним текстам-изображениям в соседнем храме и с улыбкой ловлю себя на мысли, что ситуация подобна тому, как если бы ученый из Анголы приехал в забытую вологодскую деревню и стал читать местным на старославянском языке церковные книги.

Для меня мир Древнего Египта – это такая же реальность, как мой собственный мир. И конечно же, объект научного исследования, однако, у меня есть свое, очень особенное чувство мира духа. Как-то в 2015 году я читал серию публичных лекций в Италии. Когда приехал в Рим, то хотел найти руины римского храма богини Исиды. Но друзья погрузили меня в мир творений великого Караваджо и водили по церквям. В какой-то момент я устал, но они уговорили заглянуть еще и в старую церковь "Святой Марии над Минервой". И вдруг мне стало внутри нее поразительно хорошо. Я сильно удивился.

Спустя пару недель, перед отъездом из Рима я заглянул в египетский зал Музеев Капитолийского холма. Сфинксы, бабуины, фараоны... Читаю экспликацию. Оказывается, все эти памятники были найдены во время раскопок на территории храма Исиды на Марсовом поле, над руинами которого сейчас стоит… церковь Святой Марии над Минервой. Мои друзья были в шоке. Я эту культуру, исследуя ее всю сознательную жизнь, просто чувствую физически. Чувствовать – очень важно, но и проверять свои чувства надо обязательно.

- Знакомы ли вы с "рижской мумией"?

- Я никогда прежде не был в Латвии. Но, конечно, знаю о египетских памятниках, которые хранятся в балтийских музеях. В 1998 году в германском Фрайбурге моя учитель Светлана Ходжаш вместе с великим русским египтологом Олегом Берлевым, чье наследие я храню в Москве в крупной востоковедческой Библиотеке имени М.А. Волошина, издала огромный том о египетских памятниках в музеях бывшего СССР.

В том томе была опубликована фотография хранящейся в Риге восхитительной гранитной статуи вельможи Мерира. Он был управляющим дворца и казначеем царя Тутмоса IV в 15 веке до н.э. Мерира изображен коленопреклоненным, на его голове пышный парик, глаза подведены косметическими линиями, на губах – легкая улыбка. Он держит в руках перед собой стеллу, на которой выписана иероглифами молитва богу Солнца, у которого Мерира просит для себя бессмертия, благодаря за все благо, которым был наделен в земной жизни. Этот памятник интереснее любой мумии! Такому шедевру в коллекции может позавидовать Лувр и любой другой крупный музей Европы. Жаль, что о нем знают немногие.

В Рижской ратуше несколько лет назад проходила замечательная выставка "Янтари Тутанхамона", которая собрала лучшие памятники египетского искусства из трех балтийских стран. Латвийские ученые очень успешно работали в мемфисском некрополе Саккара — исследовали внутренние помещения древнейшей пирамиды царя Джосера. Конечно, в Риге я непременно посмотрю все, что относится к моей специальности. А как иначе?