...Мой самый яркий образ о разнице культурных кодов — с детсадовских времен одной из дочерей. Мы отдали ее в латышскую группу, где в гардеробе с потолка на невидимых ниточках свисали соломенные "пузурсы" - вращающиеся мини-модели мира. В русской группе, что располагалась напротив, на веревочках в гардеробе сохли постиранные трусики. В латышской группе замоченное белье незаметно передавали родителям, завернутое в мешочек.

Таких удивительных открытий нам предстоял воз и маленькая тележка. На выпускном утреннике ребенок, демонстрируя освоение нужных для школы навыков, из предложенных ему четырех букв R, O, K, A, не долго думая, сложил слово "KORA".

Позже, во время интервью с экс-президентом Вайрой Вике-Фрейбергой, я поинтересовалась, как в условиях эмиграции сохранялась и формировалась ее латышскость.

"Я над этим много думала. Родители все время напоминали мне "ты латышка", а что это значит? — рассуждала экс-президент Латвии. — Например, когда я вернулась с первого триместра школы-интерната (в Марокко) и разговаривала с родителями с французскими интонациями и жестикуляцией, гораздо более интенсивной, чем допустима у латышей, родители опешили: "Как так можно?!" Надо было все время держать этот внутренний баланс, с одной стороны, встраиваясь в окружающее общество, а с другой — все время сохраняя что-то свое. Иначе, как учить четвертое поколение бразильских латышей песне "Bērziņš mani aicinaja"?! Там ведь ни один ребенок березки в жизни своей не видел".

К материалу про детские культурные коды мы решили подойти с практической точки зрения. Как сделать процесс интеграции в единых садах чуточку понятнее и проще?

Объединение Fonds Mammām un Tētiem проводит разные образовательные мероприятия для родителей, опросы, празднования для мам и пап, отстаивает детей и родителей перед государственными структурами, а также ведет информационный родительский портал.

О родительских канонах для самых маленьких рассказала глава фонда Инга Акментиня-Смилдзиня.

В сентябре Кукольный театр совершил большой тур по Латвии с постановкой "И снова Пиф…", которой исполнилось 40 лет. Директор театра Мартиньш Эйхе пожелал спектаклю прожить и 50, и 100 лет. Роль Пифа с самой премьеры исполняет легендарная актриса и режиссер театра Вия Блузма. Лишь на две недели из-за болезни этой осенью ее подменяла коллега.

Постановку по мотивам французского комикса в 1984 году придумал и создал режиссер Павилс Шенхофс, который за полвека создал более 300 спектаклей. Именно ему принадлежит драматургия, сценография и визуальный облик героев. Сегодня на спектакль малышей приводят бабушки и даже прабабушки, а на празднование юбилея приходили целые династии. «Пиф» в репертуар ставится один-два раза в месяц и неизменно собирает полные залы по 250 человек — это около трех тысяч зрителей в год только в Риге. Плюс гастроли по Латвии.

В 2010 году вышла книга Индры Спроге Joka pēc alfabēts, по которой лидер Pratā Vētra Ренарс Кауперс и композитор Валтс Пуце написали песню, а Вия Блузма поставила спектакль. Билетов снова не достать. Спектакль плюс книга, по мнению Вии, отличный способ весело и играючи изучить латышский алфавит. А в марте в Театре премьера спектакля Лиене Шмуксте для младенцев с родителями.

Профессор Резекненской Академии технологий Санита Мартена много лет исследует языковую политику семей, в которых сосуществуют несколько языков и культур, в том числе, в диаспорах. Ее семья именно такая: муж — представитель немецкой культуры, а она — латышской и латгальской. Иногда они переключаются на английский — интернациональный язык науки. Когда надо помочь украинским беженцам, в ход идет русский язык. У профессора две взрослых дочери и сын-тинейджер — все свободно владеют тремя-четырьмя языками.

Язык. "Родителям важно понимать, что родной язык семьи никто не хочет отнять. В демократическом государстве в это нельзя вмешиваться. Но если я ответственный родитель и знаю, что язык образования — латышский, я могу своим детям помочь. Например, водить на чудесные постановки в Кукольный театр, Театр улицы Гертрудес, K. Suns и другие места. Мы с детьми трижды смотрели чудесную постановку по рассказу Астрид Линдгрен "Emīls un Berlīnes zeni" ("Эмилс и берлинские мальчишки") с чудесной живой музыкой.

Лет восемь назад мы с сыном ходили на спектакль Kaka un pavasaris (по переведенной с эстонского языка книге) - в галерее Istaba, а потом — на "Вафельное сердце" (перевод с норвежского). Талантливые спектакли захватывают ребенка, предлагают новые слова и смыслы. Важно после похода обсудить постановку — сперва на латышском, а потом можно перейти на родной. Тогда ребенок чувствует, что билингвизм — это органично, а между языками нет стены. Ходить в театр, начиная с Кукольного — это очень латышская практика".

Примерно с двух-трех лет им уже важен сюжет. В идеале — чтобы ребенок мог себя идентифицировать с героем. Из современных книг есть очень хорошая книга Гунты Медне "Oto negrib ēst dārzeņus!". Там названы все овощи — от томатов до броколли, которые можно увидеть на красивых ярких картинках. Хорошие книжка и мультфильм "Maskačkas stāsts" (автор Луизе Пасторе) – приключения детей и собак. Что важно, там показана неполная семья (достаточно типичная для Латвии), но все пропитано надеждой и взаимовыручкой.

Симпатичная серия "Bikibuks" – книжки-малышки — уже вошла в латышский канон. Один стишок или сказка, красиво иллюстрированные художником. От классиков Аспазии и Скалбе до современных Инесе Зандере и Карлиса Вердиньша. Неизменная ценность — сказки Маргариты Старасте с узнаваемыми картинками, наивными и жизнерадостными. Правда, мои дети лучше слушали, когда я своими словами рассказывала по картинкам. То же и с классической сказкой Карлиса Скалбе "Kaķīša dzirnavas" — это очень латышская философия жизни, с фатализмом и глубокими ценностями.

Мультфильмы. "Сегодня я бы рекомендовала для малышей "Lupatiņi" – спокойные и очень жизненные истории тряпочек: как они моются, женятся, играют... Сын, а теперь внук, много раз смотрели "Ābolu maiss" – русский мультфильм, хорошо дублированный на латышский язык. С сыном мы с удовольствием смотрели клип "Joka pēc alfabēts" - наверное, сотню раз.

Песни. "Есть традиционные игровые народные песни (rotāļu spēles), которые и в мое время пели и разыгрывали. Вместе с движениями они всегда легко вспоминаются. Например, "Gulēja saulīte ābeļu dārzā". Есть и традиционная песня на Лиго "Šurp, Jāņa bērni!" — ее поют, выстроившись в два ряда, там слова повторяются, поэтому легко запоминаются. Для самых маленьких — Cepam, cepam kukulīti, Vāru, vāru putriņu, Braucam, braucam mēs ar zirgu, Ja tas kritīs, pirksim citu. Дети еще говорить не умеют, а уже охотно повторяют действия".

Игры. "Традиционные настольные игры - Cirks, Riču-raču, Domino, лото Atmiņu spēle".

Сон. "У латышей есть понятие "отправляться в Чучумуйжу" (čučēt — идти спать, čučumuiža — место сладких снов). Слово gulēt – слишком сухое и жесткое, на него обычная реакция ребенка — "нет". Вот и придумали, как это сказать понежнее и позитивнее. Паровозик — тоже čuk-čuk, тапочки — čības…".

Поведение. "Важно, чтобы у ребенка были рамки, чтобы он знал: сейчас надо помолчать и поработать, а сейчас — время общения. При этом, чтобы рамки не были связаны со страхом наказания — страх сковывает, мешает мыслить. В нем ничего хорошего".

Lauki. "Святое дело. Практически у каждого латышского ребенка есть опыт "braukt uz laukiem" (поездок на хутор) — если не к бабушке с дедушкой, то к тете, крестным или хорошим друзьям. Подробнее об этом расскажем в отдельной главе.

Знаки силы. У латышей есть набор знаков и символов, которые вместе с родителями и в детсадах учат создавать своими руками. Например, знак дома jumis, мини-модель вселенной из соломы puzurs. "Я не могу сказать, что могу их сделать своими руками — рукоделие не моя сильная сторона, чем я не горжусь. Но я охотно получила бы такие изделиях в подарок. Думаю, каждому надо брать из национального кода то, к чему лежит душа. Моим дочкам, например, нравится кулинария — они научились готовить традиционные латышские блюда".

Пение в хоре и танцы в ансамбле. "Конечно, это у латышей в самом сердце. Зачастую это начинается еще до детского сада: родители или старшие братья-сестры поют или танцуют, и берут с собой малышей. Ребенок слышит ритмичную песню, невольно начинает пританцовывать и подпевать. Это помогает развитию речи и обогащению лексики, а также несет терапевтический эффект — пропеть и протанцевать какую-то тяжесть на душе.

Правда, и тут важно, чтобы хор не превращался в обязанность. Чтобы дирижер был впечатляющей личностью. За такую возможность очень держатся латышские диаспоры за рубежом — собираются не только попеть, но и пообщаться, обсудить какие-то темы. И конечно, Праздник песни и танца с ночными всеобщими спевками — это место общего сбора".