По оценке профессионального историка Г. Цатлакса, коллега Ю. Целминьш "акцентировал цель предмета на создании лояльного гражданина". "В качестве первой задачи подчеркивается освоение правильного взгляда". Отдельно отмечаются задачи для школьников–нелатышей: "Знать и уважать историю независимой Латвии, духовные и культурные ценности и традиции, включаться в процессы общественной интеграции".
То есть, говоря иными словами, и 18 ноября, и Карлис Улманис, и латышский легион Waffen SS, и лишение 700 тысяч человек гражданства Латвии — "этапы большого пути", которые непременно нужно не только ЗНАТЬ, но и УВАЖАТЬ — иначе "садись, два".
"Государство, — пишет Г. Цатлакс, — в таком понимании идентифицируется с народом (латышским) и противопоставляется индивиду как априорное воплощение и одновременно гарант всех ценностей. Интересы государства — интересы народа, и только работа во имя их может быть позитивно оценена!" "Противопоставление интересов латышского народа другим народам последовательно и направлено на отражение стереотипов".
Например, Ю. Целминьш предлагает школьникам утвердить, что "консолидация латышского народа происходила в течение длительного периода истории в обстоятельствах гнета и притеснения со стороны различных чужеземных захватчиков, с активным сопротивлением навязанной германизации и русификации".
Не правда ли, все это напоминает очередной виток реформы–2004? Только на сей раз — в содержании учебного предмета. Гунтарс Цатлакс напоминает: "Правительство преодолело серьезное сопротивление "неправильной" части общества и получило опыт…"
Только вот парадокс: даже в исполнении Ю. Целминьша и К° периодизация истории Латвии оказалась удивительно схожей с учебниками… ЛССР! То есть — все обязательные классовые понятия типа феодализма и капитализма плюс неразрывная связь с Россией. Только и различия, что со знаком "минус". А куда же еще деться? В контексте Америки или Китая латвийскую историю представить, согласимся, трудновато.