Многие сибирские латыши — уважаемые люди
Добраться до отдаленных сел Ксении не удалось, зато она сделала несколько марш-бросков в главные "центры" сибирских латышей — Красноярск и Омск, где работают активные городские общества. В Омске общалась с главой Дома культуры деревни Бобровка Ольгой Вакенгут, которая буквально посреди тайги возродила национальные традиции своих предков (Лиго, Метини и др.) и наладила тесные связи деревни с Латвией, за что Вайра Вике-Фрейберга наградила ее Орденом Трех звезд.
"Во времена Первой республики в 20-е годы Советский Союз стремился заручиться поддержкой национальных меньшинств, через национальные общины продвигал советскую пропаганду. В какой-то момент в Сибири действовало 50 латышских ячеек компартии, а компартия Омска на 25% состояла из латышей… Партия организовывала школы, клубы, избы-читальни, драматические кружки в латышских деревнях, издавали газеты на латышском, отмечали праздники… — рассказывает Ксения. — В 30-е годы власти все быстро свели на нет. Началась тотальная русификация, латышские школы позакрывали, деятелей латышской культуры подвергли репрессиям. В 90-е годы все началось активно возрождаться, правда с кризисом все стало труднее".
Ксения побывала на мероприятиях, на которые стекаются латыши со всего региона. К примеру, в марте Красноярское латышское общество проводило Дни латышской культуры с дегустацией национальных блюд, песнями и танцами в национальных костюмах, круглым столом, за которым несколько человек выступало с докладами. Например, про свою жизнь рассказал Ян Янович Мейнгот, предки которого покинули Латвию еще в 19-м веке. Преподаватель спортивной медицины в университете, родом из Нижней Буланки, сделал карьеру в советское время. Доклад он читал по-русски, но сказал, что до 7 лет в своей деревне говорил только по-латышски…
Публика тоже, преимущественно, говорила по-русски, но в рамках Дней проходили уроки латышского языка по скайпу с учителем из Латвии. Ученицы — дамы за 50. Вообще-то, Латвия регулярно отправляла в Сибирь преподавателей латышского. "К примеру, я знакома с молодой учительницей Лиене Салминей, которая там долгое время преподавала, а сейчас учит латышскому детей в русской школе Риги. Свою магистерскую она тоже посвятила сибирским латышам", — говорит Ксения.
В июне Ксения посетила День поминовения жертв депортаций в Красноярске. Участники мероприятия читали отрывки из книги Мелании Ванаги "На берегу Вель-реки" и смотрели фильм о депортациях. Встреча закончилась возложением цветов к памятнику жертвам политических репрессий. Одна из участниц мероприятия Аусма Ванцане, рассказала, как в начале 90-х создавалось общество "Дзинтарс" — тогда у сибирских латышей ярко проявилось национальное самосознание и желание быть причастными к тому, что происходит на исторической родине. Сегодня общество возглавляет молодая девушка Анастасия Мухина.
Депортированных в тех краях осталось мало. После смерти Сталина большинство вернулись в Латвию, а в 90-х началась вторая волна возвращения. Кто-то остался: жизнь в Сибири уже сложилась, вышли замуж, родили детей, привыкли к другой ментальности.
"В 90-е годы латыши, проживающие в других странах, могли получить второе латвийское гражданство, но должны были это сделать до июля 1995-го. Это ограничение породило много проблем у российских латышей, — говорит Ксения. — Кто-то после июля 1995-го поменял свой старый советский паспорт на российский, а латвийские службы посчитали, что человек принял российское гражданство после июля 1995 при том, что уже имел латвийское. Хотя человек ничего не принимал, российское гражданство ему предоставлялось автоматически".
Из разговора с членами Красноярского латышского общества Ксения поняла, что далеко не все они довольны своим имиджем в Латвии и мире, который много лет создает руководитель латвийского фонда Sibīrijas bērni, режиссер-документалист Дзинтра Гека.
"Они считают, что напрасно их показывают лишь с плохой стороны. Мол, сибирские латыши — это сплошная грязь, беднота и горе, — рассказывает Ксения. — На самом деле, не все так жутко. Многие латыши сделали в Сибири карьеру и очень неплохо живут. Ведь туда уехало (или увезли) немало латышской интеллигенции, которая потом продвинулась на фоне бедного и не слишком образованного коренного населения. Стали уважаемыми в Сибири медиками, учителями, учеными… Но про это фильмы не снимают. В кино сибирские латыши — сплошное страдание".
Ксения признается в любви к "гостеприимным и замечательным сибирякам" всех национальностей. Но для себя она пока так и не решила, в какой точке карты мира видит свое будущее.
