"А в офисе Visu Latvijai хорошо, душевно..." и еще 9 репортажей года на "DELFI Репортере"!  (59)

В этом году мы подготовили аж целых восемь (8!) подборок лучших репортажей. Мы вспоминаем:
- лучшие истории из нашего прошлого;
- самых симпатичных животных, насекомых и птиц;
- самые необычные и страшные аварии;
- лучшие шутки, курьезы и недоразумения года;
- репортажи про BMW, как диагноз и BMW, как стиль жизни;
- лучшие репортажи про НЛО, секты и прочую чертовщину;
- самые эротичные, эротические и даже где-то сексуальные репортажи года;
- просто лучшие, по нашему мнению, репортажи 2011 года.

В этой подборке - самые лучшие репортажи года. Самые яркие, оригинальные, вызвавшие наибольшую реакцию на DELFI и за его пределами. Учтите, что если бы не было других "топов", то список лучших репортажей мог бы быть и иным - мы старались не повторяться. Для полноты картины мы настоятельно рекомендуем ознакомиться со всеми подборками (см. выше). Отметим, что порядок представления репортажей - строго хронологический, мы не ставили перед собой задачи выставлять авторам оценки.

Каждый репортаж представлен полностью, дана ссылка на оригинал (ценно для тех, кто хочет увидеть оригинальные комментарии). Навигация между репортажами в списке - внизу страницы.

Вчера при въезде в эстонский городок Миссо в 200 км от Риги был замечен русский танк Т-34. Танк оседлал шоссе Рига-Псков и спрятался за огромным сугробом рядом с автобусной остановкой. Торчала только пушка. Местоположение танка позволяет ему полностью контролировать движение по шоссе на столицу Латвии.

Только при ближайшем рассмотрении оказалось, что танк сделан собственно из того же снега за которым стоит. Масштаб модели - 1:1. Танк из снега и льда  производит полное впечатление покрашенного в белый цвет для маскировки железного танка - настолько мастерски  сделана модель. По рассказу на эстонском вперемежку с ломанным русским пьяненького местного жителя, которого я подвез до границы с Россией, скульптуру сделали школьники Миссо, вроде бы вместе с военными. Какую идею воплощали в вещь создатели, для какой цели эстонцами была проделана очень трудоемкая работа и создано художественное произведение, мне осталось неизвестным.  

Полагаю, что осталось всего несколько дней, чтобы съездить в Миссо и получить удовольствие от танка. В неравной битве с весной 2011 года танк, к сожалению, приговорен к полному уничтожению. Без утилизации.

Около пяти часов вечера жителей и гостей Плявниеки "порадовала" настоящая тропическая буря. Видео прислал Димон, а редактор "DELFI Репортер", которому "повезло" оказаться в этот момент на улице, может засвидетельствовать: было неприятно, а в какой-то момент даже страшно.

Случается животные умирают. И уже не важна причина, не важно, в чём было дело и виной тому людская жестокость ли, или были на то естественные причины.

Один раз его уже предали хозяева, когда лишили крова и оставили на улице. Но собаки такие животные, что даже без помощи человека могут существовать и радоваться жизни. Поэтому в данном репортаже не важно,, почему этот пёс оказался бездомным и как ему жилось. Он умер.

Казалось бы, что может произойти с собакой в городе после смерти? Я представлял , что есть коммунальная служба, есть её представители в виде дворника. И они-то не дадут горожанам "любоваться" видами мёртвого животного в центре города. Мало того, что это не эстетично и аморально, так это ещё и не безопасно в медицинском плане. Неизвестна же причина смерти, следовательно, можно предположить, что собака была больна...

И всё же о главном. После одного сообщения, я решил убедиться сам, не поверив, что в центре города вот уже второй день может лежать мёртвое животное. Снял видео, но в надежде, что это какое-то недоразумение, не торопился его публиковать.

Прошёл ещё один день - собака на том же месте. Не заметить её невозможно. Мимо ежедневно проходят сотни людей, дворник метёт каждое утро. Нет реакции. Выкладываю видео на один из резекненских порталов. В ответ слышу, что "за 100 латов дворник туда и лезть не должен", а вот я если такой умный "мог бы и сам убрать собачку".

Согласен, что может быть дворник не должен туда лезть, если это не его территория. Но он просто обязан сообщить своему начальству о том чтобы туда полез тот, кто должен. Или может действительно я должен спасать мир, убирать собак, чинить тротуары и мосты? Я на всё согласный, пусть меня научат...

Но шутки в сторону. Потом была информация об этом в городской газете - ноль реакции. Поднялась вода в реке и залила собаку, остались только уши... Спала вода, шёл 10 день её посмертных мучений, если можно так сказать.

"А воз и ныне там" - нет комментариев, как говорится. Каждый может думать что хочет, я лично удивлён, даже и не знаю чему. А собаке этой посмертное "спасибо". Может у кого-то шевельнётся в душе что-то и вместо "сам убери", возьмёт, наконец, дворник, который "не обязан туда лезть", чёрный целлофановый мешок и сделает то, что "не обязан делать". Мне же теперь ещё больше жаль, что с каждого моего лата, 20 сантимов я плачу на содержание чиновников. Мне и 5 сантиков теперь для них жаль.

Вот что нам пишут Лиене и Айя: "Вот так косят в салдуском крае - вместе с телятами косули.

Какой-то нерадивый водитель трактора МТЗ с крутящейся косилкой во время сенокоса покалечил теленка косули, который был в длину только 40 сантиметров. И отбросил к кустам, как ненужную ветошь. Позже он отправился на другое поле.

К сожалению, многие косцы не стараются косить так, чтобы не навредить лесным жителям. Косить нужно из центра к краям, чтобы телята косули и другие звери могли успеть убежать с поля, [а не прятались в поле, не дрожали в страхе и не ждали смерти от грохочущей машины]. Этот трактор косить начал с края луга и как раз со стороны леса".

Портал DELFI настоятельно не рекомендует смотреть видео людям, которых может расстроить вид мертвого животного или пугает вид крови.

На одном из авторынков Румбулы можно увидеть интересный экспонат - на продажу выставлен настоящий бронетранспортер.

Как любезно рассказал "DELFI Репортеру" представитель фирмы-продаца Раймонд, данное транспортное средство имеет техосмотр, страховку и имеет право участвовать в дорожном движении в соответствии с правилами. Также Раймонд ответил на несколько вопросов.

— Как вообще появился в Латвии такой аппарат?

— Эту машину хозяин приобрел в Чехословакии после вывода из нее советских войск. Тогда можно было купить вообще что угодно – хоть самолет, хоть вертолет, хоть танк.

Этот бронетранспортер называется OT-64 R2M SCOT и является передвижным командным пунктом: внутри сохранились все средства связи, в том числе и передатчик FM диапазона. Есть наружная антенна, все оборудование полностью работоспособное. Люки открываются, башня крутится. Естественно, двигатель тоже работает. Если интересно, расход дизеля – 40 л на 100 км.

— А вооружение?

— Bсе вооружение деактивировано и оставлено в качестве бутафории.

— Что насчет технических параметров?

— Ну, скорость на по дороге до 97 км/ч, по воде до 14 км/ч. Видите, у него сзади гребные винты? При своей массе в 14,5 тонн он отлично плавает. Разве что, неудобное место водителя: очень маленький отсек, поэтому управлению обучали только низкорослых солдат.

— Были ли покупатели? И как народ реагирует на столь необычное транспортное средство в автомагазине?

— Да, даже из Литвы приезжали, интересовались, но так и не купили. А в целом этот БТР всем доставляет удовольствие, фотографируются около него. Кстати, цена очень дружелюбная: 22000 евро.

— И для чего хотят использовать?

— В основном для увеселительных мероприятий, этакий своеобразный "party bus".

Выросшие цены на металлы активизировали их добычу. Поэтому некие предприимчивые люди организовали разработку на старой, давно закрытой городской свалке на улице Клейсту.

Привлекли к делу тяжелую технику в виде эскаватора и бульдозера, а также установили сортировочный транспортер. Теперь там даже по выходным дням кипит работа. Главный интерес для них представляют конечно же цветные металлы. Как известно, цена на них достигает сейчас почти четырех латов за килограмм. Только вот насколько легальны такие раскопки? Ведь от некогда довольно ровного и засыпанного землей холма после таких разработок остаются пыльные смердящие ядовитыми газами кучи, которые отравляют воздух.

Надо заметить, что в советское время свалки никто специально не организовывал - городские отходы просто вывозились прямо в поле на окраине города и там вываливались. Их раскатывали и трамбовали бульдозерами и присыпали землей. Такой сортировкой, какая происходит на свалках сейчас, тогда никто не занимался.

Несомненно, такие свалки представляют интерес для археологов будущего - это ведь целый исторический пласт и по нему многое можно узнать. Но сейчас с этой точки зрения они никому не интересны. Для нас это просто ни на что не годная ядовитая земля.

Но ни на что не годна она не для всех. То, что большую свалку кто-то разрабатывает, я заметил давно, так как бегаю в тех лесах и часто проезжаю мимо нее, когда возвращаюсь с пробежки. Да и техника с дороги видна. Вчера же решил заглянуть и посмотреть, как происходит этот процесс.

Ничего плохого не подозревая, я повернул с улицы Клейсту направо в районе автобусной остановки "Дарзини" и поехал прямо к месту разработки "месторождений". Забора там никакого нет, ни один человек мне по дороге не встретился. Правда, там стояло несколько легковых машин. Пройдя вперед еще около 50 метров, я дошел до места, на котором велись работы. Мертвая земля, кучи полусгнившего мусора, пыль... и посреди этого адского разреза работает экскаватор, вращается транспортер, какие-то люди стоят у рычагов механизмов и у сортировочной ленты.

Я забрался на кучу мусора, сделал пару снимков и снял короткое видео. Собрался было уже уезжать, как вдруг ко мне подбежал некий человек из тех, что работали на сортировке мусора и спросил, что я тут делаю и кто я, собственно, такой. Хотя он и так прекрасно видел, что я там делаю.

Спросил он, видимо, для того, чтобы оценить степень опасности, которую я могу представлять для него и его бизнеса. Время сейчас такое - все боятся за свою работу. И я вполне понимал, что, возможно, эти люди нарушают законы и не очень хотят, чтобы о их бизнесе стало известно.
Я ответил человеку, что сфотографировал из простого любопытства, на что он заявил, что если меня там еще раз увидят, то будет мне очень плохо, а "игрушку" мою (так он назвал фотоаппарат) отберут. Что ж, лишнее подтверждение моей догадки о том, что работы эти самовольны и незаконны.

В общем-то я и так не собирался туда больше заезжать - место там, прямо скажем, не самое приятное. Дурное место - запах и пыль около развалов стоят такие, что отбивают всякое желание там находиться. И заполучить там какое-нибудь легочное заболевание очень легко. Распространяется запах довольно далеко, в ближайшем садовом поселке Дарзини, что в двухстах метрах, я ощущал его довольно явно. Странно, что люди, там проживающие, до сих пор молчат, ведь этот запах вместе с пылью ничего хорошего для их здоровья не представляет.

Уйдя от места разработки, я забрался на вершину свалки - туда, где стоит опора высоковольтной линии, чтоб посмотреть что там наверху происходит и как выглядит. Но потом пожалел, что вообще туда полез. Раньше там была довольно ровная поверхность, но сейчас она вся в ямах, местами очень глубоких, до 7 метров. Видимо, кто-то уже вел там раскопки при помощи лопат. Заросли крапивы, полыни, лебеды, конопли, плюща и разных прочих трав местами были выше моего роста и угодить в яму там очень легко. Каждый шаг надо делать осторожно, убедившись, что нога стала на твердую опору.

Кое-как, падая и поднимаясь, я добрался до центра свалки, в надежде найти хоть какую-то протоптанную тропу, но так и не нашел. Пробравшись, словно сквозь джунгли, до противоположного конца этой огромной кучи мусора, я решил поискать проход со стороны садового поселка. Но и там внизу я обнаружил мокрую низину и большую широкую канаву. Видимо, они образовались, когда окрестной землей засыпали свалку, просто сгребая ее бульдозерами.

"Хм-м, да тут и штурмом не взять, прям крепостное укрепление - со всех сторон рвы, да и направление стратегическое", - подумал я и решил выбираться со свалки по склону, так было меньше шансов угодить в какую-нибудь яму.

Повторять мой подвиг никому не советую, ибо знай я, что ждет меня наверху, ни за что бы туда не полез. Хотя для ботаников это место, несомненно, может представлять интерес.

Интересно, осуществляет ли Министерство охраны окружающей среды какой-либо мониторинг бывших свалок, знает ли о том, что на них ведется разработка? Как сказываются такие работы на загрязнении городского воздуха? Ведь оставленные неприкрытыми горы мусора разгоняет ветер и размывает дождь. А среди них много вредных для здоровья человека и окружающей среды веществ. Которые, к тому же, вызывают заражение грунтовых вод. Гальваника, тяжелые металлы, диоксины в количествах, превышающих тысячекратные дозы. Миллионы тонн промышленных отходов.

Судя по всему, артель обосновалась там надолго и собралась перелопатить и просеять всю эту огромную кучу мусора. Но вот что там будет после того, как они оттуда уйдут?

Не пора ли властям города обратить внимание на проблемы старых рижских свалок и хотя бы прекратить самовольное их раскапывание?

Анонимная читальница, видимо, в ответ на репортаж "Господин мэр, доколе нас будут штрафовать за парковку во дворах", прислала нам свою "историю успеха". С удовольствием публикуем:

"Дело было так. Живем мы в трехкорпусном доме, и у нашего корпуса на три подъезда всего четыре парковочных места. И не подъехать, не загрузиться, не выгрузиться. Если кто-то одновременно въезжал и выезжал, то либо ездили по газону, либо задом на интенсивную дорогу выезжали.

Ходили мы и к главной по дому и домоуправление, а в ответ слышали лишь "денег нет". И за десяток лет пришлось освоить водителям в совершенстве езду задом в узких пространствах. Но устали все мы от такой тесноты.

И вот наконец-то нашелся человек, который взял на себя всю организацию этого проекта, всю бумажную волокиту. Домоуправление выставило непомерную смету, и организовал этот человек собрание, на котором все решили своими силами сделать стоянку. Никого не заставляли участвовать в работах, все основывалось на добровольной основе. Кто может, помогает работой, кто может деньгами, а кто и тем и тем. А одна женщина вызвалась накрыть столик.

Получили мы разрешение на работу, и все только ждали, когда начинать.

1 сентября. В семь часов вечера собрались все с лопатами и ломами, и стали убирать бордюры. Позже приехал трактор и снял землю под нужный нам уровень.

2 сентября. Днем навезли асфальтовую крошку. И уже в шесть часов вечера начали устанавливать бордюры. Даже самые маленькие были допущены к работе. Увезли весь лишний песок. Также один из жильцов оказался землемером, так он нам все ровно вымерил, чтобы наклон к сливу был соблюден.

3 сентября. Утрамбовали весь песок, а затем и крошку, но ее не хватило.

5 сентября. Доложили и утрамбовали крошку на оставшемся участке, а также покрасили бордюры.

И вот за четыре вечера у нас готова стоянка. Конечно закончилось все всенародным гуляньем, все соседи познакомились поближе. И всем было все равно на каком языке ты говоришь, главное было достичь общей цели. И оказалось, что у нас в доме живет очень много хороших людей"!

27 сентября в бюро партии "Visu Latvijai", по адресу Гертрудес 46/2, прошел вечер песен и разговоров. Милое мероприятие при свечах в кругу дружелюбных во всех отношениях политиков. Что может быть лучше?

Встреча была назначена на 19.30. Все лица знакомые - Райвис Дзинтарс, Янис Домбрава, и даже "звезда твиттера" Янис Иесалниекс. Помещение с портретом Карлиса Улманиса и целой кучей флагов Латвии, патриотические песни*, которые судя по фотографиям, многих ввели в музыкальный экстаз.

После исполнения некоторых задушевных мелодий, началась дискуссия о летних достижениях - кто вырастил самую большую тыкву, кому Затлерс все лето испортил, а кто, в отличии от Ушакова, все-таки пробежал марафон.

Не удержалась, задала господину Иесалниексу интересующий меня вопрос - что же все-таки в его понятии такое "интеллегентный антисемитизм"? Оказалось, что это антисемитизм без грубых слов, но он это не поддерживает. Серьезный ответ.

Очень насыщенная программа утомила меня, но гостеприимство политиков было безграничным. Следующий вечер песен пройдет 4 октября в 19.30, все желающие могут принять участие.

* - вот вам, например, текст одной из песен:

Ik katru sestdien's vakaru arvien, arvien
Pie Trīnes gāju klētiņā arvien, arvien.

Bet reiz pie klēts es piegāju arvien, arvien
Un iekšā troksni dzirdēju arvien, arvien.

Tur Ješka iekšā sēdēja arvien, arvien
Un manu Trīni bučoja arvien, arvien.

Ak, Trīnīt, manu sirdspuķīt, arvien, arvien,
Tu solījies reiz mana būt arvien, arvien.

Bet nu tu mani pievīli arvien, arvien,
Un Ješkam sirdi atdevi arvien, arvien.

Es došos prom uz austrumiem arvien, arvien,
Tu manis vairāk neredzēs' nekad, nekad.

Mēs sitīsim tos utainos arvien, arvien,
Pēc tam tos zili pelēkos arvien, arvien.

Uz Sibīriju nebrauksim nekad, nekad,
Un krieviem rūdas neraksim nekad, nekad.

Lai dzīvo Kārlis Ulmanis arvien, arvien,
Un ģenerālis Balodis arvien, arvien!

Lai latvju saule nenoriet nekad, nekad,
Lai latvju zobens nesarūs nekad, nekad!

Во что нам пишет Александр:

"Стал очевидцем душераздирающего зрелища в саласпилсском крае - на полях лежит брошенный урожай. Не могу точно сказать, но поле точно измеряется гектарами.

Прежде всего - плантация кабачков. Как росли, так их и бросили неубранными. Конечно, они уже наполовину сгнили. Ничто не свидетельствует о том, что кабачки были больны или как-то повреждены. Реально просто брошенное поле овощей, которые не только не были убраны и не отправлены в продажу или на благотворительность, но и даже не переданы на производство биомассы.

Но это еще не все. Недалеко от этого поля виднеются оранжевые горы, созданные из моркови и тыкв. Как это назвать... не знаю. В стране так много людей, которые бы не отказались от этих продуктов.

Конечно, неизвестно, почему так произошло. Возможно, у этого есть какое-то логическое объяснение. Но даже если оно и есть, нельзя отмахнуться от того того факта, что эти овощи просто оставлены гнить, а не использованы с толком".

(Обновлено 2.12 в 13:15) Как сообщает агентство LETA, это поле принадлежит одному из членов кооператива "Baltijas dārzeņi". Горы моркови и тыкв - это способ создания компоста. А кабачки испортились сами еще до сбора урожая. Кроме того, как заявил представитель кооператива, осенью у любого желающего была возможность приехать на поле и бесплатно взять себе овощей.

Пишет нам Ольга. Просто Ольга:

Одна из мыслей, посетивших мою голову одним не самым добрым утром, (точнее это было ещё не утро), была мысль о латышскости. Я вдруг попыталась поверить в слова госпожи Элерте о том, что можно латышом не родиться, но стать им. И в мыслях своих примерила на себя латышскость именно в том нелицеприятном виде, в котором она (эта самая латышскость) очень часто является нам, простым нетитульным латвийцам с легкой руки и тяжелой головы обитателей здания на улице Екаба. Ибо латышскость, эта новая порода национального самосознания, сейчас "в топе".

Итак, я погрузилась в латышскость: выучила все гарумзимес, выкинула с книжной полки и из собственной подкорки любимого мною Островского с его пьесами, Куприна с его чудным, живым, бархатным русским языком, в который погружаешься как в ласковые волны.

Я также постаралась позабыть фамилию русского купца, чья фабрика производила чудеснейшую посуду, нелатышскую фамилию человека, которому Рига обязана большинством прекрасных домов в стиле югенд, совсем уж нетитульную фамилию каменотеса, создавшего Колонну Победы – в общем, я забыла все, что не относится к официальной истории и идеологии, которая гласит: Латвия – национальное государство и оно для латышей.

Заодно я убедила себя в том, что не знаю, кто такие Константин Пекшенс, Эйженс Лаубе, Янис Розенталс (учился в Петербурге, следовательно - нелояльный) – ведь для латышскости главное выкинуть чужое, а не знать свое. А ещё я выкинула фотографию деда-танкиста, который скончался от ожогов в 1943 году, будучи девятнадцатилетним парнишкой. Ведь он думал, что сражается за Родину и за людей независимо от национальности, а на деле был оккупантом.

Мои шаги по укреплению латышскости были бы оценены на самом высоком висулатвийском уровне:

1) Придя на работу, я не приступила к своим прямым обязанностям, а первым делом настрочила донос куда следует на женщину-дворника, которая разговаривала с моим начальником на русском языке. Заодно я настрочила донос на своего начальника. Ведь он посмел отвечать этой женщине на русском языке. Мне абсолютно наплевать, что дворник – мать-одиночка с двумя детьми – потеряет работу или с нее взыщут штраф величиной с зарплату, а то и две. Мне плевать, что новый дворник может и не быть столь добросовестным в своей работе, главное, что он говорит по-латышски и только по-латышски.

И уж конечно мне плевать на то, что начальник – умный, знающий, профессионал-виртуоз в своем деле – лишится своей должности. Пусть его преемник ни черта не смыслит на своем новом поприще – но он будет говорить на государственном языке.

2) Я уволилась с работы, где слишком много нелояльности, и устроилась в языковые инспекторши. Я горжусь собой. С каждым новым увольнением за недостаточное использования латышского, с каждым новым штрафом за нечеткий дифтонг - ie - я приношу все больше пользы своему государству.

3) Теперь я мечтаю стать членом "Visu Latvijai!", гордо нести факел 11 ноября, идти к памятнику Свободы 18 ноября, целовать легионеров 16 марта. В этом будет смысл моей жизни, а также смысл жизни моих потомков (только надо фамилию правильную подобрать). Я мечтаю заседать в Сейме и с завидным постоянством проталкивать все новые идеи по "защите государственного языка" - вплоть до уголовного преследования за недостаточное использование этого самого языка, а заодно и узаконить физическое наказание – розгами. Один из моих единомышленников лишь помечтал об этом вслух, а я, я осуществлю! И я стану кавалершей ордена Трёх Звезд и буду получать большие деньги за свой патриотизам.

Я не увеличу пенсии, не позабочусь о том, чтобы молодежь оставалась в Латвии, не подарю молодым женщинам уверенность в завтрашнем дне, а значит, не подарю им желание снова и снова прижимать к груди новорожденного кроху. Я не дам старику-гипертонику надежду, что он не умрет от инсульта и "Скорая" прибудет вовремя. Я дам людям (нет, не людям, а электорату) гораздо большее – ощущение латышкости, а это куда значимее, чем смех ребёнка, которого смогли прооперировать бесплатно и он будет жить.

4) Я мечтаю умереть до того момента, когда окажется, что латышсКОСТЬ (а также руссКОСТЬ, немецКОСТЬ, эстонсКОСТЬ, литовсКОСТЬ, норвежсКОСТЬ – это не путь к счастливому будущему, а КОСТЬ в горле нормального, здравомыслящего человека.

5) Я не хочу увидеть то время, когда окажется, что русские вовсе не враги, а добрые друзья и соседи. Я не хочу излечиться от своего склероза и вспомнить, что красотой своей моя милая и любимая Латвия – красотой своих лесов, озер, церквей, замков (пусть и разрушенных, но сохранивших в своих камнях память), домов, театров, огромным духовным наследием, а также тем, что погибло безвозвратно (заводы, фабрики, огромные урожаи) – обязана Богу и людям. Людям созидающим и говорящим на разных языках, а не только на латышском, и людям разрушающим - тоже разных национальностей.

6) Я должна умереть с мыслью о том, что во всем виноваты только русские. И что если бы не оккупация, Латвия сейчас процветала бы как ...э-э-э, как Финляндия? Ой, какой неудобный пример, ведь в Финляндии два государственных языка... Впрочем, у меня есть еще время, и я найду на карте страну, на которую могла бы быть похожа Латвия, если бы не проклятые оккупанты.

***

...я просыпаюсь в холодном поту. Мне приснился кошмар. Мне приснилась ЛАТЫШСКОСТЬ.

Медленно приходя в себя, я постаралась прогнать дурное видение, вспоминая, как вчера я поздравляла соседского мальчишку Янку с днем рождения и подарила ему диск "Смешариков". Как позавчера я увидела в продаже переизданные повести Зенты Эргле – "Между нами девочками говоря", "Без пяти минут взрослые" и узнала что это не дилогия, а трилогия. Третья повесть называется "Сберечь любовь". И я теперь смогу прочесть это в оригинале. И эта книга займет место на полке рядом с "Юнкерами" Куприна, пьесами Островского и книгами Людмилы Третьяковой о великих мужчинах и женщинах в мировой истории.

Я вспомнила, как фотографировала дома на улице Альберта и любовалась чудесными орнаментами на доме номер 12, который спроектировали гении Пекшенс и Лаубе – учитель и ученик... И как летним вечером я выходила на берег Рижского залива, и мою усталость снимало как рукой. И как терпеливо и деликатно исправляли (по моей просьбе) мои ошибки в речи Ивета и Иева и как помогала с переводами покойная тетя Марута. В этих людях нет ЛАТЫШСКОСТИ. Они просто люди – латыши по национальности, которые говорят по-русски, не ставят себя и свою нацию выше другой и не шипят в спину "понаехали тут"...

Кошмар рассеялся. В окно робко заглянул рассвет. Нет, я не смогу погрузиться в латышскость в том извращенном виде, о котором вы толкуете, господа Дзинтарс, Элерте и прочие. Я не пройду этот кастинг, у меня нет нужных качеств, умений и навыков:

1) Я не смогу быть языковым инспектором, потому что считаю это занятие мерзостью. У меня не достанет бессовестности лишить человека работы и средств к существованию за то, что он не перфектно владеет латышским, что не мешает ему быть искусным ювелиром или талантливым художником, заботливой нянечкой в детском саду или виртуозным скрипачом. Да и вряд ли ВВП государства вырастет от того, что кто-то на кого-то донесет куда бы то ни было.

2) Я не смогу проголосовать за закрытие школ национальных меньшинств. Мне абсолютно все равно, на каком языке учится дочка моей коллеги – русском, латышском, азербайджанском или китайском. Главное, чтобы ребенку было комфортно и приятно учиться на этом языке.

3) Я не верю, что один язык может уничтожить другой язык в стране, где жители относятся с уважением друг к другу и с удовольствием перенимают друг у друга тонкости грамматики другого (и в тоже время очень близкого) языка и узнают о дургом культурном наследии.

4) Я не понимаю, как желание учить язык можно вбить штрафами и угрозами. А учить язык из страха... Можно, пожалуй. Но это вызовет стойкое отвращение к языку и отобьет охоту интересоваться всем, что связано с латышским языком и культурой, и тем более использовать язык в нерабочее время. Пришел с работы – и пошла вон, "валстс валода"? С наслаждением уходить в другой магазин, потому что молоденькая продавщица не понимает по-русски? Такой сценарий уже давно имеет место быть. "Зуб за зуб". Зачем? Кому это надо?

5) Я не понимаю, почему за преступления кого-то из русских (латышей, немцев, французов, англичан) надо ненавидеть всех остальных представителей этих народов. Я не смогу возненавидеть немца, который мне не сделал ничего дурного, только потому, что кто-то из его соплеменников убил моего деда. И я не смогу ненавидеть Тамару Гвердцители за то, что ее Родина сейчас во власти беса Саакашвили. И уж конечно я не перестану читать повести Зенты Эргле и смотреть картины Розенталя и Пурвита только потому, что кто-то из латышей много десятилетий спустя отобрал у меня гражданство не за преступление против человечества, а за то, что я родилась не в 30-е ,а в 70-е годы и не имею "правильных" предков.

6) Я не стану зомбировать юные души лживыми рассказами о страшных русских, которые погубили Латвию, не буду врать детям, что русские пришли сюда только в 40-м году, оккупировали Латвию и запретили образование на латышском языке, во власть пускали только носителей русских фамилий, а до 40-года и раньше здесь жили только латыши.

7) Заняв какой-либо руководящий пост, я не смогу забыть о своих корнях и не смогу наплевать на людей моей национальности в угоду правящему режиму, хотя другие «русскоязычные» смогли это сделать. Следовательно, я этот пост не займу.

8) Если я владею каким-нибудь языком помимо родного, я с удовольствием буду говорить с носителями этого языка. Я не буду демонстративно переходить на свой родной (это, кстати, весьма глупо и вредно – усиленно забывать то, что знаешь, без практики навык улетучивается). Если я знакома с японцем, который не знает ни слова на моем языке, а я не владею японским, но мы оба знаем немецкий – мы оба проведем время в интереснейшей беседе без идиотских комплексов и выпендрежа.

9) И уж конечно я не буду бить себя в грудь и истерически орать об угрозе моему языку, которой на самом деле нет, и не буду своим кликушеством пытаться отвлечь людей от насущных проблем – я бы хотела помочь решать эти проблемы.

10) И последнее – я не хочу быть латышкой, я хочу быть латвийкой. Я родилась от русской матери и русского отца, мне весьма приятно, что я русская, но при этом не считаю себя выше латыша или еврея.

Хотя... я все же лукавлю насчет русских корней, простите. Я не могу с точностью 100 процентов утверждать, что родилась от русских родителей, просто так записано у меня в свидетельстве о рождении. А ведь судя по внешности моего деда, тут не обошлось без еврейской крови (да и у меня карие глаза...), а моя бабушка была казачкой, но опять-таки вроде с мордовскими корнями...

В общем, тут проще вспомнить слова Януша Корчака, светлого человека, педагога, врача–поляка с еврейскими корнями, который вместе со своими детьми не убоялся войти в газовую камеру концлагеря Треблинка: "Ты говоришь: «Мой ребенок». Нет, это ребенок общий, матери и отца, дедов и прадедов. Чье-то отдаленное «я», спавшее в гробнице предков, - голос истлевшей, давно забытой гробницы вдруг заговорил в твоем ребёнке. Три сотни лет тому назад, в военное или мирное время, кто-то овладел кем-то (в калейдоскопе смешивающихся рас, народов, классов) – с согласия или насильно, в минуту ужаса или любовной истомы – изменил или соблазнил. Никто не знает, кто и где, но Бог записал это в книгу судеб, а антрополог пытается разгадать по форме черепа или цвету волос... Ребенок – это пергамент, сплошь покрытый иероглифами, лишь часть которых ты сумеешь прочесть, а некоторые сможешь стереть или только перечеркнуть и вложить свое содержание." (Януш Корчак. Как любить ребенка. М., 1990, стр. 24).

Я не знаю, кому обязана моим характером, цветом волос и прекрасной памятью на даты, но меня все это очень устраивает. И я не знаю, кто какие "иероглифы начертал на моем пергаменте", и из какого алфавита были эти самые знаки. Одного этого хватает, чтобы раз и навсегда запретить себе ставить одну нацию выше другой. Ибо это значит разломать себя по кусочкам и, как башенку из кубиков, строить заново – вот этот кубик-национальность я помещу в район головы, а этот - в район пяток, а лучше всего – выкину "неправильные" кубики и построю себя только из "правильных".

Я сразу стану ниже ростом, у меня не будет уже красивых глаз (еврейский кубик), черных густых волос (цыганский кубик), приятной пропорциональной фигуры (украинский кубик), или веселого нрава (много кубиков). Ну и на что я стану похожа? А именно это и пытаются с нами сделать. Более того, некоторые особо озабоченные латышскостью очень постарались и в зачеркивании неправильных иероглифов на своих пергаментах - результат налицо (а у кого-то – на лице, которое очень деформировалось от отсутствия "неправильных кубиков").

Так что никак не могу я сплачиваться только на основе латышского языка. Почему только на основе латышского, спрашиваю я. А потому что это Латвия, отвечают мне. А что такое Латвия, снова не понимаю я. Это государство – раздраженно отвечают мне. И снова задаю глупые вопросы: а что же такое государство? На этот вопрос мне просто и ясно отвечает первая строчка статьи из Википедии: "Госуда́рство — это особая форма организации общества, действующая на ограниченной территории".

Вот оно, нужное слов – территория! Значит государство – это нечто на некоем кусочке земли? А откуда взялся этот кусочек? Он что, был пустыней в океане, безлюдным островом наподобие того, на который высадился князь Гвидон с матушкой, аж до 1918 года? А потом пришли латыши и стройными рядами настроили домов и жили только с латышами вплоть до 1940-ого года? Что это за сказочка для подрастающего поколения? Или, может, наберемся смелости и скажем правду? Правду о том, что Латвией эта территория стала называться недавно, но от этого не изменилось море, озера, реки не повернули вспять, и кусочек земли не превратился вдруг в саванну или прерии. Кусочек земли остался прежним (изменились разве что границы).

И люди, которые осваивали этот кусочек земли, отнюдь не все стали вдруг называться латышами. Они строили дома, больницы, церкви, возводили дворцы и рыли окопы вместе, но у них были разные вероисповедания и родной язык. Они что, сплачивались во время строительства больницы на основе латышского языка? Ага, "щас". Они сплачивались на основе труда на благо страны и ее жителей (или в целях защиты от врага). А язык у них мог быть какой угодно, хоть язык жестов, главное чтобы они друг друга понимали. И уж конечно никто не бил кирпичом другого за неправильное окончание.

Господь наказал людей за гордыню, смешав языки, чтобы они не построили Вавилонскую башню. Но люди со временем освоились, стали друг у друга перенимать языки, и научились жить в многоязычии. Но тут некие властители в некоей стране выбрали один язык (свой), приказав другим забыть свои языки и велев говорить только на языке правящих. А не гордыня ли это? Это вам не Вавилон добашенный, когда один язык был. Тут есть и другие языки, как бы вы ни старались это проигнорировать.

Все эти мысли, как рыбки-спринтеры, носились в моей голове в предутреннем тумане. На боку у главной рыбки было написано: сплочения общества на основе латышскости нет и не будет. И это самый неприятный и больноударяющий камешек, о который рано или поздно споткнется колосс на глиняных ногах, называемый "национальным государством".

...Утро, пора вставать и идти на работу. Всё-таки мой труд принесет больше пользы, нежели так называемая деятельность оголтелого обитателя здания на ул. Екаба, любителя стриптиза и надписей на груди. И национальность здесь ни при чем. Национальность – не есть преступление. Нацизм есть преступление.