Десять легенд и проклятий кладбищ и захоронений  (12)

Большинство придерживаются мнения, что умерших не следует тревожить в их царстве мертвых и копаться на кладбищах. Но ученые, особенно археологи, с большим энтузиазмом исследуют древние захоронения, стараясь узнать что-то новое и интересное о тех временах.

Один из самых известных нарушителей покоя умерших — исследователь гробницы фараона Тутанхамона Говард Картер. Участников его археологической группы несчастья и загадочные смерти преследовали одно за другим, порой они были мистическими.

Портал Delfi знакомит с наиболее известными захоронениями древности, которые обнаружены и исследованы.

Говард Картер — знаменитый английский археолог и египтолог, совершивший в 1922 году в Долине Царей близ Луксора открытие гробницы Тутанхамона. Азартный Карнарвон нашел энтузиаста Картера, идеально подходящего для реализации идеи, которой был одержим лорд — находки гробницы неизвестного до тех пор фараона Тутанхамона.

26 ноября 1922 года Картер и Карнарвон стали первыми за три тысячелетия людьми, спустившимися в гробницу. После длительных раскопок 16 февраля 1923 года Картер, наконец, спустился в погребальную камеру гробницы ("Золотой чертог"), где находился саркофаг фараона. В объемистом каталоге сокровищ фараона оказался амулет, а на тыльной его стороне был обнаружен текст: "Я тот, кто зовом пустыни обращает в бегство осквернителей могил. Я тот, кто стоит на страже гробницы Тутанхамона".

Лорд, финансировавший раскопки, бросив все, спустя 5 дней, срочно уехал в Каир. Он умер 5 апреля 1923 года в каирской гостинице "Континенталь" от воспаления легких, однако сразу возникли мистификации вокруг его смерти (говорилось даже о "заражении крови вследствие ранения бритвой" или "таинственного укуса москита"). За минуты до кончины у Карнарвона начался бред; он то и дело поминал имя Тутанхамона. В последние мгновения жизни к лорду вернулось сознание, и, обращаясь к жене, он сказал: "Ну вот, все, наконец, завершилось. Я услышал зов, он влечет меня".

В последующие годы пресса подогревала слухи о "проклятии фараонов", якобы приведшего к гибели первооткрывателей гробницы, насчитывая до 22 "жертв проклятия", 13 из которых непосредственно присутствовали при вскрытии гробницы.

Однако факты свидетельствуют о том, что доказательства "проклятия" были подогнаны для достижения газетной сенсации: абсолютное большинство участников экспедиции Картера достигли преклонного возраста, а средняя продолжительность их жизни составляет 74,4 года.

Картер, казалось бы, должен был пасть первой жертвой "проклятия фараона", однако он скончался последним — в 1939 году в возрасте 64 лет, в своей постели и в силу естественных причин.

Тимур, известный завоеватель восточных земель, чье имя звучало на устах европейцев как Тамерлан (1336 — 1405), Создатель государства со столицей в Самарканде. Разгромил Золотую Орду. Совершал завоевательные походы в Иран, Закавказье, Индию, Малую Азию, сопровождавшиеся разорением многих городов, уничтожением и уводом в плен населения.

22 июня 1941 года фашистские войска напали на СССР, а за день до этого советские ученые вскрыли гробницу Тимура в Самарканде. Те, кто верит в мистику, называют это проклятием Тамерлана, ученые считают не более чем совпадением.

21 июня 1941-го антрополог Михаил Герасимов, академик Ташмухамед Кары-Ниязов, востоковед Александр Семенов и писатель Садриддин Айни вскрыли могилу Тамерлана. Работа по вскрытию усыпальницы продвигалась медленно: несколько раз рвалась лебедка, гас свет. Этому есть вполне рациональное объяснение: была жара, техника оказалась изношенной, исследователи работали пятый день подряд. Однако Малик Каюмов, узбекский оператор, снимавший вскрытие на камеру, впоследствии придал вполне рабочим моментам мистическое значение.

О проклятии Тамерлана Каюмов стал рассказывать только в начале 2000-х, когда других очевидцев вскрытия гробницы уже не было в живых. По его словам, в один из перерывов он поднялся наверх и зашел в чайхану. Там к нему обратились три старца, один из них протянул книгу на арабском и прочитал: "Кто вскроет могилу Тамерлана — выпустит на волю духа войны. И будет бойня такая кровавая и страшная, какой мир не видал во веки вечные".

Легенда о проклятии, рассказанная Каюмовым, ушла в народ и обросла версиями. По одной — слова о начале войны были выбиты на арабском языке на могильной плите, по другой — выгравированы внутри деревянного гроба.

Перезахоронение останков Тимура и его родственников (Шахруха, Улугбека, Мухаммадсултана, Мираншаха) прошло в Самарканде 20 декабря 1942 года. Мавзолей Гур-Эмир сохранился по сей день. Сегодня там проводятся экскурсии и попасть в усыпальницу может каждый желающий. Правда, в полуподвальное помещение, где находится могила Тамерлана, пускают только избранных.

Тамерлан лежит под той же могильной плитой из оникса, которую сделали для него мастера того времени. Никаких изречений о грядущей войне или страданиях, если прах Тимура будет осквернен, на ней нет. Написаны на арабском суры из Корана и имена предков Тамерлана. Деревянный гроб из арчи тоже сохранился, стоит в Самаркандском музее истории культуры и искусства народов Узбекистана. Никакой надписи внутри него тоже нет.

Есть третья версия — о том, что источником слухов могла послужить некая старинная книга. Этого ученые не исключают, но предостерегают: древние тексты, а тем более надгробные надписи нельзя воспринимать буквально.

Над версией о тайных знаниях и мистическом ореоле вокруг Тамерлана ученые смеются. Тимур был харизматичным, уважаемым и сильным правителем, но ни святым, ни шаманом не был, оккультными практиками не увлекался.

Его погребли по мусульманским обычаям в одной простыне. Первое время в мавзолее висели его мечи, щиты и другие вещи из золота, но вскоре его сын Шахрух велел вынести их из гробницы, чтобы не нарушать каноны.

Тибетское Иевангелие — предполагаемый апокриф, якобы обнаруженный в 1887 году. Согласно нему, Иисус Христос до своего выхода на проповедь в Палестине жил в Индии и Тибете. Существование оригиналов данного апокрифа не подтверждено. "Тибетское евангелие" нередко используется сторонниками оккультного толкования Евангелия и теософии.

Впервые о существовании этого апокрифа стало известно после публикации его французского перевода Николаем Нотовичем. В 1887 году российский военный корреспондент путешествовал по Индии. На севере Индии, рядом с тибетской границей, в одном из буддийских монастырей, он становится свидетелем рассказа буддийского монаха о великом духовном учителе по имени Исса (тибетская форма имени "Иисус").

Нотович узнает, что в буддийском монастыре Химис находится рукопись, в которой рассказывается о жизни Иссы. Ее оригинальный свиток якобы был написан на языке пали и хранился в библиотеке Лхасы, столицы Тибета, а в монастыре — копия, переведенная на тибетский язык. Текст, по словам Нотовича, был хаотичен и перемешан с самыми разными вставками. С помощью одного из лам Нотович выстроил их в хронологической последовательности. Так рождается книга Нотовича "Жизнеописание Святого Иссы".

В книге говорилось, что в возрасте 13 лет Иисус тайно покидает родительский дом, выходит из Иерусалима и вместе с купцами отправляется в Синд для изучения закона великих Будд. После посещения джайнистской общины, Иисус 6 лет учится у браминов в Джаггернауте и других священных индийских городах, где изучает священные индийские писания (Веды), учится исцелять при помощи молитвы, знакомится с принципами толкования священных индийских писаний и овладевает искусством изгнания бесов.

Иисус пытается донести полученные знания до простого народа Индии, это не нравится элите, он бежит из Джаггернаута, поселяется в Гаутамидесе и изучает священные писания Сутр. Шесть лет спустя покидает Непал и Гималаи, спускается в долину Раджпутана и идет на Запад. Некоторое время проповедует в Персии зороастрийцам, после чего возвращается в Палестину. Через три года после распятия Христа неизвестный автор пишет книгу "Жизнеописания Святого Иссы".

Вопрос о достоверности самого факта пребывания Иисуса Христа в Индии является открытым. В I веке путешествия из средиземноморского региона в Индию были известны. Однако Евангелия не содержат ни малейших намеков на подобный эпизод из жизни Христа. Нет их и в нехристианских свидетельствах.

Ученые не верят в достоверность книги Нотовича. Если древний документ существует, то почему он не включен в буддийские каталоги "Кангьюр" и "Тангьюр", в которых указана вся буддийская литература?

Ученые побывали в монастыре Химис и выяснилось, что рукописи не существует, а сам Нотович никогда в этом монастыре не был. Исследование текста книги показало, что он заимствовал текст из Нового Завета, однако в то время, когда, по словам Нотовича, была написана рукопись "Жизнеописание Святого Иссы", Нового Завета еще не существовало.

Эци (Этци, Отци) — ледяная мумия человека эпохи халколита, обнаруженная туристами в 1991 году в Тирольских Альпах на леднике Симилаун в долине Эцталь на высоте 3200 метров в результате сильного таяния льда. Возраст мумии, определенный радиоуглеродным методом, составляет примерно 5300 лет.

В Австрии по месту обнаружения мумию называют Эци, а в Италии мумия известна как Симилаунский человек и Тирольский ледяной человек. Является старейшей мумией человека, обнаруженной в Европе. В октябре 2011 года ученые заявили, что расшифровали геном "Эци".

Эци — один из самых изученных образцов древнего человека: реконструированы лицо, последняя трапеза, одежда и геном. На момент смерти рост Эци составлял приблизительно 165 см, вес — 50 кг, а возраст — 45-46 лет. Найденный труп фактически весил 38 кг; лед, покрывший тело сразу после смерти, приостановил процесс разложения. Анализ пыльцы, частиц пыли и зубной эмали показал, что детство Эци провел близ современного Больцано, а затем жил в долинах, находящихся в 50 километрах к северу.

Эци одевался в шкуры, имел около 57 татуировок (в отличие от современных татуировок, тату Эци были сделаны не с помощью иголок, а способом нанесения небольших надрезов, в которые потом засыпался древесный уголь).

Он страдал от сердечной хвори, болей в суставах, кариеса и, вероятно, болезни Лайма. Но ни один из недугов не стал причиной смерти. У древнего человека были обнаружены повреждения позвоночника, сломанные ребра и нос, палец на ноге отморожен, повреждена правая рука, наконечник стрелы застрял в теле. Возможно, Эци погиб в результате двухдневной схватки.

После череды смертей, произошедших с непосредственными участниками, которые извлекали и изучали мумию, появились заявления, что Эци проклят. Первым погиб Райнер Хенн — судмедэксперт, входивший в обследовавшую найденный на леднике доисторический труп группу. Вскоре после пресс-конференции, на которой он публично рассказал об Эци, Хенн погиб в автокатастрофе.

Следующим стал Курт Фриц — альпинист, работавший на леднике в ходе извлечения мумии: он оказался единственным погибшим в цепочке альпинистов, попавших в лавину. Третья "жертва" — Райнер Хольц, журналист, освещавший обнаружение мумии в прессе, — он скончался от опухоли мозга.

Хельмут Симон, обнаруживший труп Эци, пропал без вести, а вскоре его труп нашли под горным обвалом. Дитер Варнеке — один из альпинистов, участвовавших в операции по спасению Симона, — скончался от сердечного приступа.

Однако в изучение мумии вовлечены сотни людей, и гибель семи из них может быть простой случайностью.

В голландском городке Рурмонд есть кладбище, где находится необычный памятник архитектуры — могилы женщины католического вероисповедания и ее мужа протестанта, которым не разрешили быть похороненными вместе. В протестантской части этого кладбища похоронен полковник кавалерии и комиссар милиции ван Горкум, а в католической части — его жена, леди ван Аэфферден.

В середине XIX века протестант, повстречал барышню-католичку из благородной семьи. Они полюбили друг друга и решили пожениться, хотя были из разных конфессий и сословий. Они поженились в 1842 году, когда ей было 22 года, а полковнику 33, но он был протестантом и не принадлежал к дворянству. Они прожили вместе почти полвека, хотя их брак вызвал много пересудов в Рурмонде.

Ван Горкум умер в 1880-м году, а жена пережила его на восемь лет. Из-за принадлежности к разным конфессиям им было суждено быть похоронеными в разных частях кладбища, разделенных забором. Полковник, должен был покоиться в протестантской части, а его супруга должна была быть захороненой в фамильном склепе на католической стороне.

Но жена нашла остроумный выход, завещав похоронить ее не в семейной гробнице, а около стены разделяющей части кладбища, рядом с могилой мужа. Две мраморные руки в рукопожатии соединяют могилы через стену.

Катакомбы Парижа — сеть извилистых подземных туннелей и пещер искусственного типа под Парижем. Общая протяженность по разным данным — от 187 до 300 километров. С конца XVIII века в катакомбах покоятся останки почти шести миллионов человек.

По сложившейся христианской традиции усопших старались хоронить на прилегающей к церкви земле. В начале периода Средневековья католическая церковь поощряла захоронения возле церквей. Поэтому христианские кладбища располагались в центре населенных пунктов не только в Париже, но и по всей Европе.

К середине XVIII века кладбище стало местом погребения двух миллионов тел, слой захоронения уходил в глубину иногда на 10 метров, а уровень земли поднимался более чем на два метра. В одной могиле на разных уровнях могло находиться до 1500 останков разного периода. Кладбище стало рассадником инфекции, оно испускало зловоние. В 1763 году парламентом Парижа был издан указ о запрете захоронений внутри крепостных стен города.

В 1780-м стена, отделявшая кладбище Невинных от домов, обрушилась. Подвалы домов наполнились останками умерших и огромным количеством грязи и нечистот. Кладбище закрыли и хоронить в Париже запретили. 15 месяцев каждую ночь конвои вывозили кости, чтобы затем уложить в заброшенные карьеры Томб-Исуар на глубине 17,5 метра. Потом очистили еще 17 кладбищ и 300 культовых мест города.

В 1777 годукороль Людовик XVI издал указ о создании Генеральной инспекции каменоломен. Патрулирует катакомбы специальная спортивная бригада полиции, с целью соблюдения закона, запрещающего всем посторонним находиться в подземных карьерах Парижа вне туристических зон. Штраф за нарушение — 60 евро.

Сегодня для посещения туристами оборудовано 2 км подземных ходов. При посещении катакомб нельзя отказаться от посещения самого оссуария. В туристическую зону не допускается более 200 человек одновременно. Однако существование катакомб Парижа находится под угрозой. Основная причина — подземные воды, размывающие основание и крепления катакомб.

В 1988 году в Ашкелоне, на юге Израиля, раскапывая древнеримский канализационный коллектор, куда в давние времена стекали воды и нечистоты из местных терм (бань), археологи нашли тысячи маленьких человеческих костей, по всей видимости принадлежавших младенцам.

Выяснилось, что в жутковатом месте находилась не вполне обычная баня — заведение, специально построенное для массового истребления новорожденных детей. Согласно римскому праву, ребенок до 2 лет считался собственностью отца. Если римлянин не брал младенца на руки вскоре после рождения, он давал понять, что дитя ему не нужно, и тогда ребенка можно было в соответствии с законом умертвить. Лишь с утверждением в Византии христианства детоубийство попало под запрет.

Не исключено также, что кости из Ашкелона принадлежат внебрачным детям местных представительниц древнейших профессий. Многочисленные коллеги Марии Магдалины в те годы не предохранялись, и считается, что они отбраковывали всех родившихся мальчиков и часть девочек (те, кому повезло жить, вырастая, перенимали материнское ремесло).

Дура-Европос — античный город на берегу Евфрата в Сирии, существовавший примерно с 300 года до н. э. до 256 года. Получил известность в связи с археологическими находками и хорошо сохранившимися древними фресками.

В римское время Дура-Европос был крупным торговым центром, и большинство археологических находок относятся к этому периоду времени. В 256 году захвачен войсками Сасанидов и заброшен.

Ожесточенная осада оставила следы в городе. Персы (Сасаниды) возвели большую земляную насыпь-пандус, по которой штурмовали стену. Одновременно нападающие копали под стенами подземный ход. Римляне, в свою очередь, рыли свой ход, и в результате подземной схватки в ходах осталось немало трупов римских солдат.

Стена города осела в подкоп, но в целом устояла. Обрушилась одна из башен, похоронив под собой, и, тем самым сохранив для археологов, предметы римского вооружения. Шапур I из династии Сасанидов решил разрушить город и выслать из него людей.

Случайное нахождение британской экспедицией в апреле 1920 г. древних фресок дало повод по новому взглянуть на раннее христианское и еврейское общество.

Кинич-Хаанаб Пакаль — правитель Баакульского царства майя со столицей в Лакам-Ха (Паленке) с 615 по 683 годы на территории современной Мексики.

Паленке — не самый могущественный, но один из самых известных городов-государств майя, правители которого носили титул "ахав" (царь, господин). В начале IX века город пришел в упадок, общество деградировало, власть ослабла и исчезла, возможно, также как результат деградации общества. В середине IX века город был оставлен жителями.

В старости Ханааб Пакаль страдал остеопорозом и ревматизмом позвоночника, из-за чего вынужден был вести малоподвижный образ жизни. Владыка скончался в возрасте 80 лет, погребен в заранее приготовленной гробнице в пирамиде "Храма Надписей" (не имеющий налогий по замыслу и масштабу храма Болон Йет Наах, "Чертога Девяти Свершений") вместе с бесчисленными сокровищами и шестью принесенными в жертву молодыми людьми.

Погребение в крипте "Храма Надписей" в Паленке было вскрыто археологической экспедицией под руководством А.Руса Луилье в 1952 году после четырех лет раскопок. Высокий общественный статус усопшего не вызывал сомнений, а экспертиза в 2003 году показала, что в саркофаге похоронен мужчина в возрасте около 80-ти лет, то есть К'инич Ханааб Пакаль.

Согласно антропологическим данным, Ханааб Пакаль был стройным мужчиной (1,73 м — для майя весьма высокий рост), хотя не обладал развитой мускулатурой. Такие выводы согласуются с его иконографией в изобразительном искусстве Паленке.

Принцесса Укока — данное журналистами и жителями Республики Алтай (Россия) название мумии женщины, найденной в ходе археологических раскопок на могильнике Ак-Алаха в 1993 году. Это одно из самых значимых открытий российской археологии конца XX века.

Народы, обитавшие в Горном Алтае, были известны уже во второй половине VI века до н. э. Раскопки кургана Ак-Алаха-3 на плоскогорье Укок, в котором была захоронена так называемая принцесса, начала в 1993 году Наталья Полосьмак — археолог из Новосибирска.

Курган представлял собой полуразрушенный памятник, который еще в древности пытались ограбить. В наше время памятник подвергся разрушению в связи с сооружением пограничных коммуникаций. К началу раскопок курган был в полуразобранном состоянии и выглядел разоренным.

В кургане обнаружилось захоронение эпохи железа, под которым располагалось еще одно, более древнее. Археологи обнаружили, что колода, в которую было помещено тело похороненной, заполнена льдом. Именно поэтому мумия женщины хорошо сохранилась. Нижнее захоронение было замуровано в слое льда. Погребальную камеру вскрывали несколько дней, постепенно растапливая лед, стараясь не навредить содержимому.

В камере обнаружили шесть коней под седлами и со сбруей, а также деревянную колоду из лиственницы, заколоченную бронзовыми гвоздями. Содержимое захоронения явно указывало на знатность погребенной персоны.

Исследования показали, что захоронение относится к периоду пазырыкской культуры Алтая и сделано в V—III веках до нашей эры.

Мумия лежала на боку со слегка подтянутыми ногами. На руках у нее обнаружились многочисленные татуировки. Надеты на мумии были шелковая рубашка, шерстяная юбка, войлочные носки, шуба и парик. Вся эта одежда была изготовлена очень качественно и свидетельствует о высоком статусе погребенной. Она умерла в молодом возрасте (около 25 лет от роду) и принадлежала к средним слоям пазырыкского общества.

С сентября 2012 года мумия хранится в зале Национального музея имени Анохина (город Горно-Алтайск), специально возведенном для хранения экспоната, в саркофаге с оборудованием для поддержания и контроля особого температурного и влажностного режима.